我曾在上水一所教會講主日崇拜，以「主所愛的人病了」為題。講座後，會眾還留步參與答問時段。有這樣的提問：「怎知道信主後，死後可以上天堂？」、「癌病者不肯就醫，經過為他祈禱也沒有改變，怎麼辦？」、「為甚麼有這些重病、苦難，信徒會因此失去快樂嗎？」如果這個答問時段變成一個下午茶會，我相信聚會真可以延續多一個小時，而沒有病者家屬離場。
從聖經看疾病來源，有些的確是出於魔鬼。耶穌曾斥責彼得岳母的熱病，也曾斥責那污鬼，命令牠離開聾啞孩子。在醫治好駝背十八年的女人時，稱她被撒旦捆綁了十八年。這些例子證明耶穌能夠勝過魔鬼藉著病對我們的控制，我們已經可以放心。然而，在列王紀下看到先知以利沙也得了必死的病，這事使我們不用懷疑「有絕症等於神要懲罰人」。先知以利沙知道自己快要死，就叫以色列王開窗射箭，又叫王用箭打地。他死前，還鼓勵以色列王要剛強。先知沒有因得了重病而灰心，教導我們仍然要以生命祝福人；還有拉撒路，他的病使神得榮耀，他的死更啟示復活的真理，使當場許多人認識耶穌是復活的主。我說現代信徒之中，也需要有「以利沙」、「拉撒路」，讓神向這個世代啟發人心，歸向祂。
保羅把助手特羅非摩留在米利都，因為這位助手生病，沒有痊癒；但是，保羅的態度卻釋然。保羅也因為一根刺長期使他整個身體不舒服。這位崇高的信徒忍受了長期沒有好轉的疾病。癌症重病是人生觀的調整劑，它的功能使人更有信仰的深度。
我繼續思考先知阿摩司的人生，過去的心得是「看見準繩反省虧欠無忘感恩」、「要伸張正義需甘心受嚴峻審判」。今次的聖經經文是「亞瑪謝又對阿摩司說：『你這先見哪，要逃往猶大地去，在那裏糊口，在那裏說預言，卻不要在伯特利再說預言；因為這裏有王的聖所，有王的宮殿。』阿摩司對亞瑪謝說：『我原不是先知，也不是先知的門徒。我是牧人，又是修理桑樹的。』」(阿摩司書7:12-14)當遇上欺凌我們的人，我們的反應是不與他交談下去，抑或向他的弱點還以顏色？阿摩司得到神的默示，他說出正義之聲：「惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。」(阿摩司書5:24)謙卑的阿摩司，面對庸俗的亞瑪謝，後者竟然當他是為了兩餐糊口而說預言的人，內心是難過、委屈、悲憤。阿摩司說自己是一個普通的人，他不是祭司。他說自己不是先知，也不是先知的門徒；他是牧人，又是修理桑樹的。耶和華選召他去向人民說預言。我們要學阿摩司的涵養，也尊重任何評論，因為神也會使用別人，向我們說生命教導的話。我收到的教訓是：「不需別人器重，只求屬靈涵養。」
「護心行動」夥伴傳來一首詩歌《總有你我》：
「為何任由內心傷痕搧動你抖震，讓灰心困倦枯乾你心坎。」
「何不決心再不要退避，沉著氣，埋頭幹，你定發現有轉機。」
「願你不再害怕，英勇力戰，拋棄舊昨天，手挽著你，使愛幻化，路上的光線，願每一顆心也交出，最真總與你互勉，途長總會踏遍，終點已望見。」
余德淳博士
余德淳訓練機構創辦人
資深情緒及領袖訓練顧問
Ｓｏｕｌｃａｒｅ 