新冠肺炎疫情放緩，特首林鄭月娥召開行政會議前見記者，她表示，本港今年首季本地生產總值按年下跌8.9%，是有紀錄以來最差，比1997年亞洲金融風暴、2003年沙士、2008年金融海嘯時更差，但政府會採取逆周期措施，透過政府投資和開支，力保經濟，基建亦不會停下來。

資料來源：
http://www.jdonline.com.hk/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=145&id=50729

****** 麥基恩博士回應 ******

逆周期財政措施與聖經猶太歷史

從宏觀經濟學來看，政府的財政預算，一般可分為順周期與逆周期預算措施。順周期即是在社會經濟增長的時期，政府的開支增加及減低稅率；以及在經濟減退時減少開支和增加稅率。 反過來，逆周期預算是在經濟衰退的時候，政府仍然增加開支及減稅。 至於那一種措施比較合宜，經濟學家不斷研究及討論，並且爭辯。不過，從社會心理方面來看，一般人特別是對經濟學不太認識的人，多是支持順周期的。反過來說，對經濟學比較認識深入的人，會較多同意逆周期措施。當然沒有絕對的答案。

其實舊約聖經，很早已經有記載類似逆周期經濟的故事。在公元前1600至1700年期間，當時在埃及執政的法老王，發了一個奇怪的夢無人能解，結果由一位年輕的猶太囚犯，給他解了這個關乎豐年與荒年的夢。這個少年人名叫約瑟，因解夢及其見解被法老王封為宰相，處理國事。結果在連續七年的豐收期間，他沒有亂花公帑去賄賂人心，或大興土木炫威耀武。反過來他卻把所有農產五穀徵收20%，放入國家倉庫，甚至多到不能計算。雖然可能令到大地主的不滿，但也防止人民過分消費。這可算得上是一種逆周期的經濟措施。

及後七年饑荒出現，約瑟大開倉庫，把糧食分給國民及賣給其他地區的人。這種逆境管理的措施，也可算是逆周期的經濟。但由於疫情持續，異族的人金錢用盡，終於把自己的牲畜、土地及個人自由賣給埃及。有專家指出，約瑟藉此統一了當地的貨幣及土地制度，甚至推行了影響深遠的人口遷移及奴隸政策的出現。結果埃及並沒有出現暴亂或作反的局面，反而國勢激増，是歷史上的強盛時期。

由此可見，逆周期的經濟措施有其可取的一面。唯一的危險就是假若逆情過長，國庫會因增加開支過度而提早被掏空。這會出現被他人追擊的危機。

昔日猶太的名言：
智慧人家中積蓄寶物、膏油，愚昧人隨得來隨吞下。《箴言21章20節》

順周期的經濟措施與心理偏見

在經濟蓬勃的時期，不少政府都大花金錢，大興土木或增加福利，不單可以討好民心，也可以在刺激經濟，增加政府收入。這是稱為順周期的措施，是資本主義的重要發展方法。

不過在這種經濟發展的時期，很多時出現了一個特殊現象，就是不少信貸服務，特別是銀行，因現金及存款過多，都各出奇謀去鼓勵借貸，甚至造成惡性競爭。以致有些銀行作出一些似乎是對銀行本身帶來很高風險的服務。導致這種過分高危的行為，有心理學家就此指出以下五種認知偏見:

一、遊行花車偏見（bandwagon bias）：一間銀行眼見其他銀行有寬鬆借貸活動，故不甘後人模仿類似行為，以免日後出現嚴重差距成績。這種盲目跟風的羊群心理，實際十分危險。

二、自我肯定偏見（confirmation bias）：銀行的負責人，雖然面前有足夠的市場資料，會不自覺地選擇那些與自己原有想法相似的數據，及不理會相反的資料。這種選擇性的偏差，雖然可以為自己產生思維共鳴（cognitive resonance），但對機構會帶來傷害。

三、新近記憶偏見（recency bias）：決策者專注於目前的經濟繁盛情況，而忘記了昔日出現過的經濟爆破受創的歷史。這種災害性的短視，往往造成重蹈覆轍。

四、錨定過去偏見（anchoring bias）：相反的，有些人卻沉澱於昔日放寬貸成功經驗，雖然知道今非昔比，而繼續堅持這曾經有效的措施。這種建構性的記憶（institutional memory），卻忽略了時代的不斷轉變及變革需要的道理。

五、持份者與代理的困境（principal agent dilemma）：一般來說，銀行真正的持份者是大小股東，而經理只是代理身份而已。心理學研究指出，後者的最大興趣是短期的盈利，而較容易忽略長遠的利益。結果為了短期收益，而犧牲了長期的好處。

以上的認知偏見，其實不限於銀行的冒險行為，也解釋了不少商業機構的高危經營手法和失敗原因。

聖經舊約有對金錢管理的提醒。
不勞而得之財，必然消耗，勤勞積蓄的、必見加增。《箴言13章11節》
富戶管轄窮人，欠債的是債主。《箴言22章7節》

麥基恩博士