歷史證明，在危機時期，有很多人會轉向宗教以尋求指引及心靈方面的慰藉。同樣，在新冠病毒爆發期間，有不少研究發現類似的情況，例如Jeanet Bentzen (2020)發表研究，分析了95個國家的人用「谷歌」搜尋有關祈禱的數目，達致最高紀錄，而這種數字增加是不論收入、安全感或公平感有沒有差異。作者認為，世界人口除了在那10%最沒有宗教薰陶的國家外，都超過一半曾經祈求病毒疫情結束。這增加數目的原因，並不是疫情導致教堂不能聚會的代替品，而是真的有對宗教渴求。Alexander Paul Isiko (2020)分析了非洲烏干達的三個主要宗教：基督教、回教及非洲傳統信仰，證實疫症爆發挑戰科學及人類智慧，因而是思考「超然生命」（transcendent life)的機會。由於感覺驚恐、害怕，以及疫情帶來的不肯定性，人類會走近宗教，對不能理解的問題尋找屬靈答案。此外，信仰可以給予盼望與信心，令人安心面對疫情，是科學家及政治家不能提供的。研究更發現，宗教概念可以輔助科學更有效去應對疫情帶來的社會挑戰。Steyn及Wepener(2020)發覺，「荷蘭改革宗」教會的傳道人，鼓勵信徒用信心及分辨能力，去體會神聖上主是安慰及盼望。他們會經常在講道中用以下的字句：「上主在附近出現、祂大有能力、祂勝過死亡、祂創造及給予生命氣息、祂的愛大過死亡、祂是管控一切。」但雖然如此，仍然有不少信徒因自己或至親不幸染上疫症，懷疑上主的慈愛，放棄了信仰。當然，因疫情的社交隔離政策，不少教徒不能參與聚會，漸漸與教會疏離了，即使隔離措施放寬後也再不在參加教會活動。在西方國家，教友人數早已不斷減少，COVID-19令這種趨勢在主流教會中更加明顯及惡化。根據《教會的狀況2020》資料，美國在今次疫情下，離開教會的基督徒高達32%（見barna.com/research/ 2020年7月8日）。

但另一方面，宗教活動往往也是COVID-19傳播的媒介，正如韓國的「新天地教會」，是早期韓國疫情爆發的源頭，因有教友從中國武漢地區回到南韓，在短短五日內由一人感染至300人。此外，在荷蘭的傳統「聖經地區」（Bible belt)，患有COVID-19而需要入院的人數，統計上明顯超過其他地區（Vermeer 及Kregting 2020)。由此可見，宗教與人類行為息息相關，特別是在危機（包括瘟疫）爆發的以後。信仰帶來心境安慰，間接也可以幫助身體健康一些。但在疫情期間，宗教活動不能凌駕於防疫措施之上，否則會導致疫情失控，至終也會對教會帶來不便，影響傳教事工。

從神學角度而言，信仰確實可以帶來心裡平安，但卻不等於逢凶化吉、百毒不侵、不藥而癒。聖經新約腓立比書4章6-7節：「應當毫無掛慮，只要凡事藉着禱告祈求，帶着感恩的心，把你們所要的告訴 神。這樣， 神所賜超過人能了解的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心思意念。」

麥基恩醫生