世界衛生組織是大疫症失控的「代罪羔羊」嗎?

停世衛撥款 老特尋代罪羊                                                                                   

全球確診新冠肺炎人數突破 200 萬人,在各國團結遏制疫情之際,美國總統日前卻宣佈暫停向世界衛生組織撥款,他指稱世衛沒有做好本分、必須要對疫情失控負責。但他口中所說的世衛「錯誤」華府亦有犯過,今次卸責世衛明顯只是為抗疫失敗尋找代罪羔羊。

資料來源:http://www.lionrockdaily.com/2020/04/16/10.pdf

***麥基恩博士回應***

世界衛生組織是大疫症失控的「代罪羔羊」嗎?

找尋代罪羔羊 (Scapegoating) 的意思是指刻意把一個人或一群人,一個組織、政府甚至國家,給予不合情理的怪責及懲罰。一般來說,一個人為了掩飾自己的錯誤或困難,怪責在他人身上;又把所有的失敗或劣行的責任,解釋及推卸在那人身上,希望藉此可以維持自己良好的形象。

depositphotos_82937976-stock-illustration-seamless-pattern-lamb-themex其實Scapegoat這個字,源於聖經的記載。在舊約利未記16章,上帝指示摩西每年獻祭兩隻山羊。第一隻羔羊會被宰殺,而把它的血灑在約櫃上。祭司跟着會把手按在第二隻羊頭上,代表以色列人認罪,然後第二隻羊便被釋放象徵罪惡被赦免了。第二是逃走的羊 (escape goat),是代罪羔羊英文字的源頭。但真正的代罪羔羊,卻應該是被宰殺的第一隻羊。這有點類似中國的名句「白狗得食、黑狗當災」之意思。

歷史上確實出現了不少找尋代罪羔羊的例子。著名的有在中世紀時候,天主教教廷在反對巫術之餘,把不合作的信徒(包括不少婦女)稱為巫妖,加以逮捕審判甚至判處極刑。此外在18世紀,法國皇帝路易十六的皇后Marie Antoinette ,因為是奧地利人,被法國人民稱為「婊子」,不斷地侮辱及批評,藉此去解釋當時因為路易十五揮霍過度,以致國家貧窮的一個藉口;終於被判為叛國罪,而遭斬首。此外在美國歷史上,當經濟蕭條的時候,當地的美國黑人也多次被指為搶奪白人工作機會的不良分子,備受歧視及傷害。而近代最殘酷的一個例子,就是在世界第二次大戰的時候,希特拉怪責猶太人是導致德國經濟不振的原因,而引發藉口去屠殺猶太人。

根據心理分析學的理論,這種找尋代罪羔羊的行為,是因為當事人為了減少自己的不安感覺,產生至少兩種自我防禦系統的心態:

一、轉移機制 (displacement mechanism):把自己的憤怒、仇恨、內疚、羞辱等不安心情,轉嫁在別人身上。

二、投射機制 (projection mechanism):自己不想要的思想及情緒,潛意識地加於別人身上。通常這代罪羔羊,是比較體質柔弱、權力較少、不易反抗(類似羊的特性)的人或組織。

不過這種損人利己的行為,其實也會有弄巧反拙的時候,就是當被推卸責任的目標作出強而有力的反駁或反抗、不再作羊而是老虎的時候,則反而會自招羞辱及傷害。

新約聖經有多處談到與羊有關的比喻,其中有教導要提防會傷害羊的狼。其實在政治上真的有很多狼出現,吞噬軟弱無力的羊。至於世衛是否真是代罪羔羊,還是披着羊皮的狼,歷史會有答案。

麥基恩博士

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歸咎文化的心理及偏見

美國官員指責中國耽誤美國疫情防控

近日有美國官員稱因中國分享疫情資訊不夠公開透明,才耽誤了美方的疫情防控。據美國彭博社3月20報導,特朗普在19日於白宮舉行的新聞發佈會上抱怨說,中國「本可以阻止」肆虐美國的病毒。

資料來源:https://www.hk01.com/即時中國/450547/新冠肺炎-特朗普指責中國耽誤美國疫情防控-外交部列證據回擊

****** 麥基恩博士回應 *****

近年來不單在香港,就是在外國,—Pngtree—business people silhouettes_669032_cut2越來越多人把社會發生的不幸事情歸咎於某一個人或某些人,甚至是一個政黨、一個國家。這種情況不但發生在普通市民身上,也出現於政府官員,甚至國家元首身上。漸漸形成了一種社會現象:歸咎文化(blame culture),又稱為「推責文化」。

歸咎就是以負面的意見批評他人,要求他們對一些後果不良的社會或道德問題負上全部或大部份責任。它的反面當然就是讚賞!

其實,這是一個相當普遍的自我防衛心理。我們一般都會為發生在自己周遭的事情找出一個成因。由於成因往往是從人而起,最簡單是找一個人負責任。若不能找到真正的始作俑者,就選擇其他有關的人作為「代罪羔羊」。

很多時候,我們會把成功歸給自己或自己喜歡的人,而把失敗的因由推給他人,特別是自己不喜歡的人。這樣會間接把自己的地位提升,心裡感覺良好。況且,這樣簡單地歸咎他人,實可以減少了尋根究底的煩惱。假若事情因自己的行為發生,這種反應便可成為一個藉口,又可以逃避自己犯錯的責任。有時甚至可以藉此對那些曾傷害過自己的人,作為一種攻擊或報復的手段。

其實歸咎他人的行為往往是一種認知的偏見,是心理學上一種「歸因偏見」(attribution bias)。這就是有意無意,但錯誤地推論事情的前因後果或其成敗得失,而不作客觀的資料蒐集或有系統地分析因由。這與新約聖經所說的「論斷」有所相似。假若批評是根據事實或客觀分析而作出的,是針對事而非針對人,則可稱為「判斷」。

雖然這種行為表面上及短時間內似乎對自己有利,但實際上對自己未必有益處,而且會妨礙自己的成長。難從錯誤中學習,例如:一個同學考試成績差了,便歸咎老師教導無方或同學不合作。結果不會反省問題所在,更不會改善自己學習的方法或考試技巧;甚至因此破壞自己和老師及其他同學的人際關係。假若日後被證明自己的推責錯誤,更會影響別人對自己的信任。

這種認知偏見,雖然可以發生在每一個人身上,但在某些類別的人士更容易出現。一般來說,自我形象較低或自卑心重的人容易有這偏見,藉著譴責他人來提升自己的形象。相反,高傲的人(例如有些國家元首)也很容易推責他人,免得別人把責任歸咎自己,影響了他澎湃的自我。

上述兩種人,都有一個共同心理,就是非常自我中心,甚至有自戀的傾向。後者更會把一些他人成就歸功於自己,甚至吹噓。當然,那些懶於尋求真相的人及那些不負責任的人更容易以歸咎他人來保護自己。對於這類人,不要認為很容易改變他們。首先,不要和他們爭拗對與錯或誰的責任。最好能把一些數據或證據給他們解釋,或者讓他們自己看清楚。

若能了解他們的背景及成長過程,也許較容易接納他們。假若真是被他們歸咎了,也不要太過認真,免得影響自己的自信心或情緒受傷。當然,更不應該附和他們的偏見或盲目地依從他們的行動。

假若你是一位信徒,有可能藉著聖經的真理及耶穌基督的榜樣,用愛心及真誠去感化他們;讓他們放下自我,接納以神為中心的生命。

聖經馬太福音七章一節說:「你們不要論斷人,免得你們被論斷。」

麥基恩博士

 

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