早兩星期前，談到光污染對生態的影響；今次就談談光污染的滋擾。根據環境保護署提供的數據，光滋擾的投訴數字在2011年是234宗，到2016年升至335宗。即使環境局於2012年公布《戶外燈光裝置業界良好作業指引》及2016年設立戶外燈光約章，以自願形式設定熄燈時間，投訴也未因此而回落，而是繼續上升11%(2020年373宗)，比起2011年，大概九年間上升了差不多六十個百分點，足以反映光滋擾問題的嚴重程度，公眾對此的反對態度。

香港是一個人煙稠密的城市，廣告招牌的燈光特別多，公眾場所、地盤等的照明導致民居受滋擾尤其嚴重。根據香港大學物理系自2003年以來，幾年間收集的數據顯示，城市夜空平均比最黑暗的農村地區光亮100倍。有環保團體指出，香港光污染程度嚴重，約為國際標準的9倍，雖然未知其標準準則如何，但是可以知道問題嚴峻備受各方關注。香港經濟極其依賴商業和旅遊業(在非疫情期間)，這兩個行業與日趨嚴重的光污染問題息息相關。香港的燈飾夜景確實十分吸引遊客，商品、企業等又倚賴廣告燈光吸引顧客。

事實上，很難為光滋擾或光污染定下一條界線。作個比喻，如正在放影電影的漆黑電影院裡，手機發出的光會令週遭的觀眾感到厭惡，同樣的手機光度在日常的環境中卻是有需要。問題複雜，量化執法參數並不容易，以至擬定照明區或限制及確定光滋擾源頭都十分困難。香港政府環境局成立了「戶外燈光專責小組」，在2012年發表研究報告，指光滋擾屬於「地區性」問題，主要出現在旺角及銅鑼灣等商住地區。這些地區樓宇密集，商鋪、娛樂場所及住宅樓宇混雜是普遍現象。

國際照明委員會建議根據當前環境的光度，把不同地區籠統地劃分為四類照明區域，分別為：1.本質上漆黑，例如國家公園、具優美天然風景的地點；2.低照明區域，如鄉郊、小村落或照明度相對較低的市區地點；3.中照明區域，如小鎮中心或市區地點；4.高照明區域，如夜間活動頻繁的市鎮或市中心。該委員會又建議各地區從光滋擾角度採用的四個主要技術參數，即照明環境區域系統、光入侵、建築物外牆及招牌的光度、眩光及夜空輝光去釐定準則，但是都因為各種不同因素，令制定光滋擾限制標準不容易達到。(待續)

鄧允明博士
英國特許水務及環境管理學會會員(MCIWEM)
英國特許環境師(CEnv )

在烏托邦裡，戰爭不會存在；在不完全的現實世界中，戰爭卻不斷發生，導致人命傷亡。基督教四世紀著名神學家奧古斯丁(Augustine of Hippo)及十三世紀神學家亞奎那(Thomas Aquinas)相繼提出「正義戰爭」(Just War)的理論。雖然這理論有多種演繹，但是其基本原則包括以下幾個要點：

一、必須有公義的理由，以及有極嚴重及長久性被傷害的原因。

二、戰爭的動機是避免罪惡及帶來好處，而至終目的乃是和平。復仇、反叛、操控對方並不構成合理原因。

三、用盡所有達到和平解決的方法，仍然沒有效用。

四、有相當肯定能夠勝利的機會，不能單單浴血。

五、要由合法權力的機構宣戰，不能由個別人士或組別決定。

六、發動戰爭，不能帶來更多邪惡的結果。

七、不能刻意傷害非戰鬥的人士及平民，也要善待被征服的人。

除此之外，1928年的《巴黎非戰公約》(Pact of Paris)早已規定所有簽署國：「爭端或衝突，不論其性質起因如何，只能用和平方法處理和解決。」而1973年的《聯合國憲章》第六章第33條更清楚注明：「任何爭端當事國，於爭端之繼續存在足以危及國際和平與安全之維持時，應先以談判、調查、調停、和解、公斷、司法解決、區域機關或區域辦法之利用、或各該國自行選擇之其他和平方法，求得解決。」

聖經也有些地方支持正義戰爭，例如Norman Geiser博士（2021年8月15日網頁上）所言，戰爭要是由一個權力宣告的：「因為他（掌權者）是神的僕人，是對你有益的。但你如果作惡，就應該畏懼，因為他不是無端佩劍的。他是神的僕人，負責執行懲罰，使震怒臨到作惡的人。」（羅馬書第十三章4節）。其次，戰爭是用來保護無辜者及對付邪惡侵略的人，可以參考創世記第十四章之戰爭記載。此外，戰爭需要以公義的方式進行，不可任意破壞：「如果你圍困一座城，很久才能攻取佔領它，你就不可揮斧破壞那裡的樹木；因為你可以吃樹上的果子，卻不可以砍伐樹木。」（申命記第二十章19節上）

聖經並不是把戰爭合理化，而是希望把戰爭受控於正義原則之下，更以和平與和好為依歸。

麥基恩醫生

保護環境現今已成為全球共同關注的重要事情！對抗氣候暖化，減少環境污染，保育生態環境及建造綠化空間等，需要很多不同學科的知識。環境是以人類為主體的外部世界，即人類賴以生存和發展的綜合體；保護環境一般聚焦在自然環境和人類生活居住的環境。

網上中文維基百科這樣描述環境科學：「環境科學為跨學科領域專業，既包含像物理、化學、生物、地質學、地理、資源技術、工程的科學，也含有像資源管理和保護、人口統計學、經濟學、政治和倫理學等社會科學。環境科學包含了影響人類和其他有機體的周邊環境的學科。自然與人類資源是相互依賴的，其中一方所作出的任何動作，正確或錯誤，都會對另外一方產生影響。」又把它定義為：「一門研究人類社會發展活動與環境演化規律之間相互作用關係，尋求人類社會與環境協同演化、持續發展途徑與方法的科學。」

的確是這樣，環保科學像醫學、工程學，都是一門綜合的科學。例如應對全球暖化及減少碳排放，是應用了地理學去認識如兩極冰川等地理環境；又以海洋學去了解海洋暖流；運用氣象學監察溫度變化；而化學、物理學等就去分析碳足跡、環境污染對氣候的衝擊；生物學則去研究暖化對物種的影響；工程學就去解決碳排放的問題。當然，解決問題要靠各學科相輔相承，所需學問數之不盡。

這些都需要一門科學連結、一群多樣性學問的團隊來分析複雜的環境問題，建立一系列環境保護的法規或法律；過程中需要精確的研究來尋求解決環境問題的方案，並要使社會大眾透過生活中的種種問題去認識保護環境的重要性。環境科學大概在上世紀六、七十年代應運而生，加上公眾在這半個世紀，尤其是近二、三十年來，對生態環境的關心，這門科學及它所涉蠟的範疇成為熱門的學問及話題。

至今，環境科學已廣泛地活躍於科學研究的領域。此外，各國各地各利益個體為了自身利益，將環境保護變成一種政治工具；環境學又與政治及社會科學連上關係。試看美國兩任總統特朗普和拜登政府那南轅北轍的環保政策，叫人感受到政治對環保的影響力。

筆者剛完成了何建宗教授執教的網上【「綠州宗言」──生態神學講壇課程】。在課程中，何教授從聖經看生態及環保，解釋生態危機背後的文化、社會和宗教含義。課程衝擊著我在這方面的思維，使我獲益良多。中西方文化如何看待環保？這又是一門精深的學問。

保護環境生態是當今世代刻不容緩必需處理的危機，需要有不同才華、不同技能，擁有不同學問的人各盡其才，共同努力去把地球管理得更加好；是為了人類的後代有一個可延續性世界而盡力。從聖經看，每一個人有不同的恩賜去服侍他人，當信徒憑著信心去事奉，聖靈又會賜予各人不同類形的恩賜；各人只需要按著自己所得的恩賜去服侍，實踐愛神愛人的使命，使世界充滿愛，彰顯神的榮耀。

羅馬書第十二章3至 8節：「我憑著賜給我的恩典對你們中間每個人說，不要自視過高，過於應有的評價，倒要按照神分配給每個人信心的分量，存謙謹自抑的態度。我們一個身體上有許多部分，各個部分功能不一；照樣，我們這許多人在基督裡是一個身體，而且身體各部分彼此相屬。照著賜給我們的恩典，我們各有不同的恩賜：如果是作先知宣講信息的，就要照著信心的程度去宣講，服侍的要去服侍，教導的要去教導，勸勉的要去勸勉，捐獻的要真誠，關顧人的要熱心，憐憫人的要樂意。」

鄧允明博士
英國特許水務及環境管理學會會員(MCIWEM)
英國特許環境師(CEnv )

2022年發生俄羅斯與烏克蘭長達多月的戰爭，造成數百萬計烏克蘭人遷移到鄰國（18-69歲成年男子被禁止離開），成為了難民；留守的平民則要經歷警報及轟炸的威脅。除了有生命安全的危險，也帶來極大的精神壓力及創傷。根據在這時期的心理治療人員報告，不少人有深度恐懼，以致驚恐發作；感受到不斷的壓力及持續的憂慮，非常無助及無奈。本來已經資源不足的精神健康服務出現人手及藥物短缺的情況，影響對受助者的照顧，特別是長者及兒童服務。

有報道指出，很多兒童經歷過炸彈在附近爆炸之後，出現失眠、惡夢及在睡夢中遺尿。至於長者方面，由於行動不便，比較難躲避空襲。假若家人離開了或傷亡，便發現自己被逼困在家中，感到非常孤單及哀傷。那些本身已經患病或需要長期服用藥物的人，更感絕望（見「無國界醫生組織」Medecins Sans Frontieres 2002年6月份的報道）。

由於烏克蘭的精神健康服務主要集中在大城市及醫療機構（醫院及診所）之內，在戰爭中往往很難發揮作用。因此，需要發展社區心理健康服務。由於個人安全理由，利用電話及網上錄像談話，成為了主要的心理治療途徑。

至於那些逃離家園，去到其他國家的難民營中居住的人，也要經歷適應陌生環境的各種困難；特別是與當地接待他們的人士在語言上的溝通問題。有時候，可能和其他逃難的人產生爭執。在社會心理救援方面，雖然有國際組織積極投入服務，並與當地醫療隊伍合作，但是仍然僧多粥少，鄉村地區更形缺乏。由於專業人手不足，「國際移民組織」（International Organization for Migration)刻意培訓志願人員學習「心理急救學」，協助有需要的難民，特別是在接壤烏克蘭邊境的村莊地方的難民；而「世界衞生組織」的自助課程（包括應付壓力及處理問題）也大派用場。

聖經也提到，當某些地方發生災難危機的時候，其他地區的信徒要以愛心互相支持。使徒行傳第十一章27至31節提及猶太地區有大饑荒，安提阿教會的門徒於是「決定按著各人的力量捐款，好送到猶太幫助住在那裡的弟兄。」

麥基恩醫生

上星期有機會去西貢一個渡假營度過兩個很愉快的晚上，見到了久違的星空。在市區，因為光污染及空氣質素的原因，就算晴空之夜，都難看到天上的繁星；特別是香港這個燈光燦爛的繁華都會，其中光污染的問題尤為嚴重。

光污染或稱「光害」（Light pollution）這問題是都市人過度使用照明系統產生，例如濫用室外照明，街燈、廣告招牌和大廈外牆燈光等，是其中一種環境污染。將光線直接或間接照射上天空，大氣中的雲、霧、懸浮粒子和污染物將光線散射開，導致夜空被照亮，妨礙了我們看星星。

城市人最關心就是光污染造成的滋擾。有部分國家把「光滋擾」界定為從處所發出而損害他人健康或造成滋擾的燈光。所謂的「滋擾」，是從一個合理的人的判斷標準，但是不同的人對滋擾程度有不同程度的忍受能力。學術機構如「國際照明委員會」制定有關《限制刺眼光線的技術參數》供公眾參考。光污染除了影響我們觀星，對於生態環境也有一定程度的害處。

除了人類需要在晚上睡眠休息之外，很多動物也是在黑夜中睡覺；太強的光線會影響牠們。入黑之後，原來有些植物也要「睡覺」，例如含羞草科的植物，晚上會把葉子垂下來減少水分流失，像睡覺一樣。此外，很多植物，如曇花是在晚上開花，是為了吸引夜間活動的果蝠和蛾來傳播花粉去繁植。強光對它們來說，真是不太好。

大家都知道螢火蟲是自身發光的昆蟲，牠們發出來的光線，就是向異性發出求偶的信號。若果環境的光線太強，會令牠們天然的配對失敗，沒法交配、產卵、繁殖；數量自然就會慢慢減少。此外，很多昆蟲也會向著人造光源飛去，不停兜轉，造成了「燈蛾撲火」的現象。因為無法離開，最終死亡。

有些生物會利用大自然的光來辨別方向。埋在沙坑裡的龜卵孵化成小海龜後，在夜色下爬出沙巢，就本能地靠著在海水中的月光和星光倒映引導，爬向大海。城市中的燈光便使牠們混淆了應走的方向。非自然的光亦會誤導晚間進行遷移的鳥類的飛行方向，使牠們像走進迷宮一樣，被光吸引而令遷徙失敗，甚至飛行過久而疲倦至死。

大自然有一定的定律，月光和星光有時候有指引蟲鳥方向的作用。光污染擾亂自然夜空的生態。對生命而言，日夜、季節交替的周期，對生物生存、遷徙、捕食、繁殖和自我防禦的能力都很重要。強光又會使夜行生物暴露在環境中，增加被獵殺的機會；有可能擾亂了自然生態平衡和規律。

「萬有都是藉著他造的；凡受造的，沒有一樣不是藉著他造的。在他裡面有生命，這生命就是人的光。這光照耀在黑暗裡，黑暗卻不能勝過光。」(約翰福音1：3-5)

耶穌是世界的光，這光不會污染。但是人在黑暗裡被蒙蔽，不接受這光。耶穌在世界出現之先已經存在，祂就是神、造物主、生命的光。我們都是藉祂而造的，祂認識我們每一個。相信耶穌，你會得永生。

鄧允明博士
英國特許水務及環境管理學會會員(MCIWEM)
英國特許環境師(CEnv )

到目前為止，全球最嚴重的兩次核電廠核洩漏意外是1986年前蘇聯位於烏克蘭境內的切爾諾貝爾核電廠的核事故和2011年日本福島第一核電廠發生的核事故。兩次事故均被國際核事件分級表評為最高級別第七級事件的特大事故，直至現在是僅有的兩次第七級事件；造成數以萬計人命傷亡及痛失家園。

切爾諾貝爾核事故的原因是事發當日進行安全試驗時，出現人為錯誤而導致嚴重的爆炸，成為人類利用核能以來發生的最大一場核洩漏災難。切爾諾貝爾當地荒廢了二十六年，輻射仍然超標。至於福島核事故是由海嘯引發，可謂由天然災害導致。日本福島核災11年，相信還有超過4萬日本當地居民無法回家。事故產生了大量的放射性物質及廢水於空氣和海洋中飄流，困擾當地及鄰近周邊國家和地區。日本政府多年後，仍在處理災難的後果。兩次災害造成生態災難及往後出現大量患有幅射後遺症的病人，令人怵目驚心。

除了意外和天災，「人禍」亦有可能導致核災難。2022年8月5日，烏克蘭國家核電公司發佈訊息指出，俄軍攻擊位於烏克蘭南部的扎波羅熱核電廠，導致廠內一個核反應堆被迫停止運作。該核電廠是歐洲最大的核電廠，在三月時已經落入俄軍控制，雙方互相指責對方發起今次襲擊。國際原子能機構促請俄烏雙方立即停止在該核電廠的任何軍事行動。事件突顯了戰爭導致核災發生的可能性是真實存在，好在還未發生，但是值得世人關注。

根據瑞士每日廣訊報(Tages-Anzeiger)在2021年9月22日的新聞報道，2020年初全球共有442座核電廠處於運行狀態，其中96座位於美國、58座位於法國、47座位於中國、4座位於瑞士。全球核能發電量佔總發電量之比例為10%。1979年美國三哩島核事件打響了喪鐘，人類開始感受到核電的危險性，可是對能源的需求和近年因氣候暖化而減碳排放之迫切，人類仍然未能擺脫核電發展和使用的夢魘。

幾次重大的核事故當然不可以和世界末日相比，但是相信人類面對災難的時候，很容易想到末日的降臨。可是在聖經馬太福音第二十四章36節，耶穌告訴我們，沒有人知道天地要廢去的日子在哪時辰，連天上的使者也不知道，聖子耶穌基督都不知道，惟獨天父才知道。同一章經文接續就記載忠心與不忠心的僕人的比喻。主人派僕人管理所有的財產，正如人類要管理地球一樣，若我們管理不善像那個惡僕人一樣，「在他想不到的日子，不知道的時刻，那奴僕的主人就會來到，要把他腰斬，使他與偽君子下場一樣；他將在那裡哀哭切齒。」(太二十四50-51)我們對待環境和地球都一樣，要警醒看護，像那好僕人一樣。「主人來到，看見他這樣做，那奴僕就有福了。 」(太二十四46) 除了環境保護之外，我們還要當忠心、有見識的僕人，在生活一切事情上，天天守本分、盡其職、等候主再來。阿們！

鄧允明博士
英國特許水務及環境管理學會會員(MCIWEM)
英國特許環境師(CEnv )

2022年全世界似乎比其他年份出現較多「軍事演習」(Military exercises)，有些是某國家單獨進行的（例如中國），也有數個國家聯合軍事演習（例如蘇聯、伊朗和中國；美國和南韓）。這種演習（特別是實彈演習）所費不菲，而且目的不是真正開戰。為何這樣浪費呢？有不少人認為除了讓士兵感受模擬戰爭，讓他們有所操練之外，相信軍事演習帶來的心理效應可能更重要。

確實有些國家把軍事演習變成一種「軍事宣傳」(Military propaganda)，要來告知天下自己國家的力量及演習目的（包括領土主權），並且警告或震懾周遭國家不要輕舉妄動，讓她們衡量萬一發生真正軍事衝突的得失和代價。當然軍事演習的那一方確實要有相當足夠的實力，而且提出的警告或條件須說得出，做得到；否則便自曝其醜，弄巧反拙，失去國際信用。

另一方面，這種高壓的方法會否成功，則受到很多因素影響。首先，受影響的國家本身有沒有實力作出防衛，甚至反擊？又或者有沒有其他更強大的國家在其背後給予實際強力的軍事支援？此外，即使有抵抗能力，也要得到自己人民的支持，包括能否成功製作有效（利用大眾媒體）的反宣傳工具；還有，「聯合國」及世界其他大部分國家對這種軍事行動的反應是支持、中立或抗議，也有舉足輕重的影響。

由此可見，軍事演習除了給軍隊對於未來可能發生的實戰提供一個近乎現場綵排的機會及提升日後戰勝的把握，更可能成為一種心理戰術。若能因此收到阻嚇作用，達到自己的要求或避免了一場正式的軍事衝突，這種演習的各樣開支實在有其成本效益。

聖經舊約也有一場類似軍事演習的記載。當約書亞帶領以色列人進入迦南地，打算攻打耶利哥城的時候，實行了一種古怪的軍事演習。他吩咐祭司隊伍及軍隊每天環繞城牆一次，除了吹角外，其他人不准發聲。在第七天，則要連續繞城七次；第七次時，祭司吹角，全軍才大聲吶喊，城牆震動，然後進攻；結果成功攻陷了耶利哥城（約書亞記第六章）。

麥基恩醫生

63%中一學生升中壓力大 逾半現抑鬱及焦慮徵狀

中一派位結果於7月26日公布，有調查發現，63%受訪的中一學生表示升中壓力大，55%學生有輕度至重度的抑鬱徵狀，壓力來源包括應付測驗考試、成績未如理想和學科增加等。約72%稱要需時1至3個月適應。     

資料來源：https://www.am730.com.hk/

*** 譚黃曼君女士回應 ***

面對子女升中的焦慮抑鬱情緒，家長可做甚麼？

筆者過去曾任中小學老師十多年，深明升中學生及家長的壓力；旣要面對新的學習環境及科目，亦要適應教學語言轉變和繁重的功課；再加上近幾年因疫情而縮短了上課時間，網課亦難以集中，有時難於追上進度，壓力倍增。如新聞所言，容易出現抑鬱及焦慮情緒，家長可先留意子女有沒有以下徵狀：

焦慮徵狀

與成人相似，青少年會出現焦慮徵狀。身體方面：口乾、吞嚥困難、呼吸困難、心跳加快、氣喘、冒汗、顫抖、頭暈、頭痛、周身骨痛、痳痺、胸口疼痛、腸胃不適、肚瀉、尿頻或失眠等。思想方面：大驚小怪，無法停止或控制憂慮，經常想著學校的事，過分憂慮不同的事情，精神難集中，記憶力減弱，做決定有困難、怕黑、怕死，以及怕鬼怪等。情緒方面：擔心、害怕、容易心煩或脾氣暴躁等。行為方面：心緒不寧，以至坐立不安；對噪音和光線敏感，精神緊張，難以鬆弛，不想上學，不敢獨自在家或外出，甚至有暴力行為等。

抑鬱徵狀

青少年的抑鬱徵狀，與成人相似，會持續兩週以上，可能出現情緒低落，對大多數事物失去興趣，食慾或體重顯著下降或增加，失眠或睡眠過多，感到疲倦，思想或行動遲緩，難以集中注意力，有不合理的內疚或絕望感，甚或有自殺念頭及行為等。有些人可能會發脾氣，甚至有暴力傾向，更嚴重可能有妄想和幻覺等。

因為有些青年人仍未懂得表達以上的情緒，有時不容易被發現，家長和老師可留意他們日常出現的變化，例如突然無心向學、成績下降、與家人或朋友疏遠，以及平常很喜歡上網卻忽然停止等。

家長可做甚麼？

從筆者的教學及輔導經驗發現，家長是幫助子女減輕抑鬱及焦慮情緒的良藥。

聆聽鼓勵

家長應多聆聽子女，支持他們渡過難關，可及時改善焦慮及抑鬱情緒，令他們較易適應升中學習。事實上，子女很懂得看父母的「眉頭眼額」，如父母對成績過分緊張，縱使沒有說出來，子女因為不想令父母失望會感到受壓。如父母能多說鼓勵及安慰的話：「不要緊，盡力就可以。」子女因得到父母明白及體諒，反而能發揮應有的水準。

調節期望

縱使子女在小學時名列前茅，但是上到一些第一成績組別(Band 1)的中學盡是尖子，不應給予太大壓力，甚至因成績打罵或不理睬他們。這樣往往弄巧反拙，令子女對讀書反感、考試不用功及拒絕作答，甚至不想上學等。如在功課上真有需要，可請補習老師幫忙，但是最好先與子女達成共識，不要勉強。

重整步伐

在小五、小六年級，因為呈分試而把大部分時間放在讀書上；到升中一，便可與子女一起重新修改日程安排，以致作息平衡；再定立目標，迎向新挑戰。因距離中六文憑試仍有六年時間，不需過早預備。在生活上，應重拾以往的興趣，增加正面和成功經驗，例如攀石或做義工等等。這些活動能夠建立自信及積極的生活，更能令子女有信心去面對困難。

尋求幫助

假如文中提及過的焦慮抑鬱的徵狀已經維持了一段時間，在提供協助下仍未能緩解，家長要考慮盡早尋求學校社工或專業人士的幫助。

譚黃曼君
恩跡中心兒童、個人、婚姻及家庭輔導員