一起走過危難的婚姻很美

我在元朗一所教會的主日講題是「要尊重這樣的人」。我引用腓立比書二章廿五至三十節,分享我看患病者與教會會眾的親密關係。患病者可以成為神大大使用的器皿,因為他們可以像以巴弗提那五大角色:

一、他是保羅的「兄弟」,要補足教會供給卻又不及之處。病者的病好轉,好像「家人」帶來的安慰。

二、與保羅「一同做工」。以巴弗提做基督的工夫,不顧性命,幾乎至死。癌關義工有不斷救人的心志,但是,若日夜被要求探訪,也應接不暇,我們要體諒。

三、「一同當兵」,對辛勞的癌關義工,我們要在主裡歡歡樂樂地接待他們,要尊重這樣對全能神忠心的士兵。

四、「是你們所差遣的」,再見到癌病過來人康復,我們就可以喜樂,少些憂愁。教會喜見神保守人健全,因為世上沒有人可以保證自己能夠與人天天再相見。

五、「也是供給我需用的」,神憐恤病者,不但憐恤他們,也憐恤關心他們的我們,免得我們憂上加憂。我們需要神的憐憫,因為神能掌控自然律,使今天病人成為明天康復者,使教會各人互相效力。耶穌說:「人如果服侍我,就必須跟隨我;我在哪裡,服侍我的人也要在哪裡;人如果服侍我,我父就會給他尊榮。」(約翰福音12:26)

我繼續看聖經人物百基拉和亞居拉夫婦,過去的閱讀心得是「模範夫妻與缺乏者共享收成」、「彼此關注堅守一心見證心志」、「有限生命時間換取永恆光芒」、「望見艱辛顛沛眾生獻出關懷」、「進深對神的道力求講解詳細」和「夫妻同心讓人得著心靈堅固」。我總結思想有關他們的重要經文「遇見一個猶太人,名叫亞居拉,他生在本都;因為克勞第命猶太人都離開羅馬,新近帶著妻百基拉,從意大利來。保羅就投奔了他們。他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業,就和他們同住做工。」(使徒行傳18:2-3)「問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裏裡與我同工,也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們,就是外邦的眾教會也感謝他們。又問在他們家中的教會安。」(羅馬書16:3-5)「新近帶著妻百基拉」,這是丈夫亞居拉的第一句資料;「問百基拉和亞居拉安」,太太百基拉的名字被放在丈夫亞居拉的前面,除了是禮貌的意義,也給我們看到百基拉可能是一個善於教導而得到早期教會基督徒的信任與敬重。

我在「癌關事工」啟導禮見到教會有不少夫妻檔,我們期待神使用他們像百基拉和亞居拉一樣,為神作美好的見證。我的結論是「一起走過危難的婚姻也很美。」

「護心行動」夥伴送來一首詩歌《我們愛因為神先愛》:

「望著你身旁,是那可愛臉容,用微笑講聲平安!」
「感恩今天能共你在主聖殿,敬拜齊心,一起勇向直前!」
「一起走過危難有多美,同分擔喜與悲,互勵互勉體恤,
彼此分擔代求,我們愛因為神先愛!」

余德淳博士

余德淳訓練機構創辦人

資深情緒及領袖訓練顧問

www.cytchk.com

 

082319癌症關懷B-01

雙職家長壓力大 5.3%情緒不穩有自殺風險

作為雙職家長,既要工作又要兼顧家務及照顧子女,一天有48小時亦不足夠,生活倍感壓力,有調查發現,雙職家庭的精神健康不理想,37.7%受訪者表示情緒欠佳,同時有5.3%人表示曾出現情緒不穩情況,有潛在自殺的風險。

調查顯示,中低收入、年齡在25至40歲間、每周工時長(55小時或以上)、育有兩歲或以下子女及女性,較容易出現工作與家庭失衡。

資料來源:https://www.am730.com.hk/news/新聞/雙職家長壓力大-5-3情緒不穩有自殺風險-182871

****** 黃葉仲萍博士 回應 ******

根據近期民建聯家庭事務委員會所作的一份調查,反映雙職家庭的壓力,有六成受訪者認為工作時間長,令到父母難以履行家庭責任。在受訪人士中一半表示工作壓力大,甚至是感受經濟壓力!

雖然上述發現不是陌生,但調查結果,直接指向工作與家庭的矛盾,特別對雙職家庭來說,他們因為經濟的原因所以只有犧牲家庭生活,與及與孩子相處的時間,這些無奈與吃力感都是侵蝕家庭的重要因素。

家應該是遮風擋雨的地方,但是依據上述的調查,雙職父母容易把工作上的壓力帶回家裡,構成小孩子無名的壓力,這會構成社會問題屯積,情緒鬱結難以舒解的原因。

一個人在情緒困局,受壓底下,會產生壓力賀爾蒙(Cortisol)[1],如果長期處於高壓力的情況,人的反應容易過敏,因為壓力賀爾素會折斷通往理性分析回應的路,遇到任何刺激人會偏激、緊張或易怒!

小孩子正值腦發育最快的年齡,壓力及創傷更會阻礙腦部發育及成長。所以雖然壓力影響家庭生活,但是特別對於一些低收入的雙職家庭來說,無疑這種壓力更會構成沉重的代價。

黃葉仲萍博士
宏恩基督教學院心理學系副主任
伯特利神學院聯繫講師
資深家庭治療師

[1] Morgan, M.(2013) Hakomi Forum, Issue 26, p. 63

其他有關的參考:

Briere, J. (2001). Treating adult survivors of childhood abuse and neglect: Further development of an integrative model, in J.E.B. Meyers The APASC Handbook on Child Maltreatment, 2nd edition. Newbury Park, CA: Sage Publications.

Schore, A.N. (1994). Affect regulation and the origin of the self. Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum Associates.

Teicher, M.H. (2002). Scars that won’t heal: The neurobiology of child abuse. Scientific American, 286(3), pp.54-61

進深神的道 求講解詳細

我有機會遇到兩位熱心的癌關義工,他向剛確診癌症的病友說:「今天你是癌症病人,但稍後你可以說是癌症康復者。」這句說話很吸引我,聽到的人都會感到很大鼓舞,我們也應該常用這種思想方式去面對目前的困擾。今天的處境使我們感受自己被打敗,但是不要忘記稍後我們可以說:「我們是人生的成功探險者。」

在香港禮賢會與家長們分享情緒教育,我特別指出「批評與找錯」終會使孩子懼怕嘗試。因此,很難從沒有表現的孩子身上發掘優點。我鼓勵家長要肯定孩子現有的強項,家長平時可以留意孩子享受做甚麼?擅長做甚麼?和易受甚麼推動?現代家長不但要懂得了解孩子和鍛鍊孩子的好品格素質,更重要是成為一個「能力創作者」;給機會孩子去發揮他們的天分。

我繼續看聖經人物百基拉和亞居拉夫婦,過去的心得是「模範夫妻與缺乏者共享收成」、「彼此關注堅守一心見證心志」、「有限生命時間換取永恆光芒」、「望見艱辛顛沛眾生獻出關懷」。今次看另一段經文是「有一個猶太人,名叫亞波羅,來到以弗所。他生在亞歷山大,是有學問的,最能講解聖經。這人已經在主的道上受了教訓,心裏火熱,將耶穌的事詳細講論教訓人;只是他單曉得約翰的洗禮。他在會堂裏放膽講道;百基拉、亞居拉聽見,就接他來,將神的道給他講解更加詳細。」(使徒行傳18:24-26)亞波羅有口才講解聖經,這麼傑出人物願意聽亞居拉及百基拉講解神的道,我相信這對夫婦過去研究聖經,每天必然下一番功夫。這事例對信主多年的基督徒是一個好提示,神隨時會差派我們去補足别人心靈的需要,我們不要滿足於比初信的信徒能說一些耳熟能詳的聖經金句。每天定要維持起碼半小時的研經,才能預備自己有「講解更加詳細」的能力,向任何人說清楚「生之盼望」。我今次的結論是「進深神的道,力求講解詳細。」

「護心行動」夥伴送來一首詩歌《生之盼望》:

「天邊曙光,勉勵我;懷著信心與盼望上路。」

「不必嘆息,這一生多苦楚;憑著勇氣與信念來渡過。」

「全是愛,是主的愛;抹去我眼淚,燃亮我的一生。」

「求讓我一生,以我的生命,感動你,見證這恩典的豐盛。」

余德淳博士

余德淳訓練機構創辦人

資深情緒及領袖訓練顧問

www.cytchk.com

 

081619癌症關懷A-01

三成教師稱每月一宗校園欺凌

近年校園欺凌個案愈見頻繁,一項調查發現,超過80%受訪教師過去半年曾處理學生欺凌個案,逾30%教師指起碼每月會出現一次排斥性或言語性欺凌的新個案,教師更反映有學生分不清欺凌與嬉戲;教育界促政府正視問題。

按受訪教師的觀察,被欺凌者大多數為較內向或性格懦弱,各佔約60%;逾9成人被欺凌後會感到不開心,約6成人會選擇向老師告發,惟近半受訪教師表示,個別被欺凌的學生不想教師介入事件。圖片_孩子不開心

教聯會副主席胡少偉認為,校園欺凌對受害者造成嚴重的身心傷害,相關個案愈少愈好,促請教育局推出更多措施減少校園欺凌個案,包括加強學生的品德及生命教育,提升人際溝通及情緒管理的能力,並推廣反欺凌的信息等;同時應定期向全港學校進行調查,了解欺凌情況及成因,適時檢討反欺凌的政策措施。

 

資料來源:https://skypost.ulifestyle.com.hk/article/2405135/

****** 譚日新博士 回應 ******

一般來說,欺凌(Bullying)是指到一些蓄意及持續的欺壓行為,當中欺凌者會讓受害者造成身體或心靈的傷害或痛苦。不同程度的學童欺凌問題,在香港是一個頗普遍的現象,輕微的可以是言語辱罵、令同學尴尬、杯葛、偷同學的文具和書本、把同學反鎖在廁所內等,嚴重的可涉及勒索、恐嚇、傷人、在性方面的侮辱或侵犯等,而更甚的可以有童黨及黑社會參與在當中,像多年前已拍成電影轟動一時的童黨燒屍案。

欺凌事件一般可涉及三方面人士,包括欺凌者 、受害者和旁觀者,當中每一方可涉及一人或多人在內。而欺凌者可以是基於不同原因而作出欺凌行為,例如習慣以言語或行動上的暴力去爭取他們希望得到的,也有些是基於自身性格、情緒或家庭問題。故如想改變,需要接受專業的協助,包括藥物及心理治療。藥物治療可幫助他們處理情緒、焦慮或衝動控制等問題;而心理治療方面,可幫助他們學習用其他人能接受的方式去爭取希望得到的,並建立對別人的同理心,以減低欺凌別人的情況。

受害者方面,需要加強他們建立保護自我的意識、相信自己是重要的信念,在有需要時亦願意尋求別人的協助。技巧方面,感言練習(Assertive Training)是一個不錯的訓練,可讓學生勇於表達自己真實的感受,在有需要時也可向別人說「不」,亦因有些情況不一定有家長或校方人士在場,學童在有需要時亦可懂得怎樣保護自己。

另外,我們也不要忽略欺凌事件中旁觀者的重要性,因為他們可能為數不少,在事件中亦可起關鍵作用。他們有些在起初也不想對受害者作出欺凌,又或只是冷眼旁觀讓事情發展而不加阻止,但有些基於欺凌者不斷的施壓、同輩的唆擺或影響,如不加入輕則會被排斥、重則也會被欺凌等,慢慢也會作出欺凌的行為,成為欺凌者之一。

故此,學校可考慮引入學習一些正向的心理觀念和建立良好人際關係的技巧。事實上,有些學校已開始將「調解」這個觀念在學生中間傳遞,希望一些小的欺凌事件,在學生當中能自己去化解。以上教聯會的調查也顯示,有時學生不想學校介入去協助他們解決事情,調解可讓學生去學習解決紛爭,特別是一些為數不少的旁觀者,而在解決不了的時候亦可以及願意尋求校方的協助。

在家庭方面,家長亦應加強溝通,以了解子女每天在學校生活的情況。曾有一些個案,是學童在學校已被欺凌一兩年後才被家長發現,這反映學童與家長的溝通極度不足。事實上,家長亦應多主動關心兒女,多了解其在學校和朋友的情況,如有問題應及早介入,因預防永遠都勝於治療。

譚日新博士
誠信綜合治療中心 臨床心理學家

夫妻同心讓人心靈堅固

我出席一個癌關講座,分享「心靈療傷的智慧」。在途中,我看到一位爸爸拖著穿幼稚園校服的幼女漫步;那是很溫馨的畫面。我忽然想起一些因癌病逝世的父母,他們遺留的兒女可能有一段傷感的童年經歷。人的心靈需要穩定,常常在幸福中。男病人較為理性,面對控制不到的處境,就感覺到困擾。故此,在患病的日子極需要遇到通達的人陪伴交談,尤其是思想正面的過來人,使較為理性的男性抵抗憂思有根據。女病人患病後,對自己原有照顧家人的角色,會擔心做得不好,這就是女性的不穩定。幸福就是沒有不幸?我們曾經說過別人不幸。當自己有機會遇到不幸的時候,就會想到沒有倚靠,多麼焦慮。患病的人最能夠了解哥林多後書四章十六節的經文「外體雖然毁壞,內心卻一天新似一天。」身體像機器,久用易壞。療傷便要靠接通大能力,即祈禱。因為祈禱可抒發悲哀,有別於和別人傾訴。別人不了解,更使自己悲傷。神有能力知道我們的心情,所以千萬信徒每天出自誠心的祈禱,可以移開心靈大石。

心靈療傷的智慧就是詩篇六十三篇三節的「因你(神)的慈愛比生命更好」,生命比任何事情都重要,但永恆在愛中的生命又比短暫在世上的生命更重要。因為人在失去時想到美好,就能夠持續。我們都常想像永恆,人生的終極目標不是長命,而是生活在喜樂平安的永恆。永恆沒有死亡威脅,只是轉到天堂的方式生存,生命仍是沒有結束。

我看聖經人物百基拉和亞居拉夫婦,過去的讀經心得是「模範夫妻與缺乏者共享收成」、「彼此關注堅守一心見證心志」、「有限生命時間換取永恆光芒」、「望見艱辛顛沛眾生獻出關懷」、「進深對神的道力求講解詳細」。今次我思想兩段經文「問百基拉、亞居拉,和阿尼色弗一家的人安。」(提摩太後書4:19)「問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裡與我同工,也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們,就是外邦的眾教會也感謝他們。又問在他們家中的教會安。」(羅馬書16:3-5上)百基拉與亞居拉是巡迴各地教會的領袖,保羅在殉道前寫給提摩太書信,這對夫婦又重返以弗所,成為年輕傳道人提摩太的同工。這對夫妻的名字被多次記在聖經,他們都是做堅固信徒的角色,因為他們的心靈強健堅固。教會內甚多信主多年的信徒夫妻,有多少是達到能夠堅固他人的水平?值得每對夫妻反思。我今次的結論是:「夫妻同心讓人得著心靈堅固。」

「護心行動」夥伴送來一首詩歌《求主用我》:

「主,我將所有獻給祢,我願意,一生跟隨祢腳步,
聽你指引,降服你面前,行在你的旨意裡永不改變。」

「求你用我的口去傳揚,求你用我的手去作美事,

求你用我生命去讓人看見,你的恩典,何等寶貴。」

余德淳博士

余德淳訓練機構創辦人

資深情緒及領袖訓練顧問

www.cytchk.com

 

080919癌症關懷D-01

持守信念 痛苦中的力量

我在元朗一所教會講「心靈療傷的智慧」。Praise和我先與好友淑梅在洪水橋吃晚飯,我倆均受到這位熱心的信徒感動。淑梅每天都是積極學習助人的媒介,又向需要者實踐,她示範了永遠年青的秘訣。洪水橋這所教會原來位於天水圍、元朗、屯門的中央,牧師這段分享說話大大刺激我;令我想到:「我是位於哪些人的中央?」教會與社會、教會內的老一代與下一代、癌友家庭與有力助人者、單親家長與孩子、丈夫們與太太們……我需要說增進兩方關係的話,因為神常把我放在他們的中央。

多謝Praise!她常在我要回應會眾提問時,為我做了交談助手,與一些遠方來的熟朋友暢談;她也成了好友們與我的中央。她明白做一晚台上講員的吃力程度,除了分秒投入的人稿合一,還要關心很多等候很久,極想與我交談的稀客。當晚現場收到訴說苦況的信件,需要我打電話交談。真的很抱歉!我實在已經安排滿了工作和有關的工作準備,這是我不可能完成的要求。我只有交給同事代辦,以及建議轉介輔導機構。身處苦難的人真是有很多,我們那晚呼籲信徒裝備自己成為佈道的人,先來參加短宣中心的課程,熟習與人心靈接觸的交談法。在聚會內,我一再澄清我只可解釋大家的問題(但我也缺乏時間逐一講解),心靈的傷害只可由神解決。有時知道自己問題的解釋可能更痛苦,發現自己也是導致這個問題的核心人物,人際關係問題很少只有單方面的錯。在回程車上,Praise和我聆聽一位長年活在痛楚中的好友申訴。我們鼓勵她從聖經約伯記每章節默想自己的遭遇,抗逆的能力來自全能神的說話,比自己努力分析籌算對策更有效。

我看聖經人物約基別,我前三天的讀經心得是「天父擦去父母眼淚,垂聽禱告」、「造生命的主看顧人每一個時刻」和「道路艱難是讓我看見神的愛」我繼續思考:「摩西生下來,他的父母見他是個俊美的孩子,就因着信,把他藏了三個月,並不怕王命。」(希伯來書11:23)為甚麼約基別堅持不放棄她的男婴?難道她早知道孩子的命運必會安全?這就是有神指引的基督徒信念。她等到不能藏下去,男嬰三個月的時候,就把箱子放在河邊的蘆荻,等候收留。她示範與神親近後的能力,「在信的人,凡事都能」(馬可福音9:23),是能夠等待、不憂慮、知道沒有人可以害我們,因為神保守我們。我的結論是「持守信念,成為痛苦中的力量。」

「護心行動」夥伴送來一首詩歌《母親的愛》:

「人生如浮雲,一瞬間就消失,留下極微小的痕跡。」

「母親的信仰,我永遠不忘記,是我軟弱時的安慰。」

「惟有母親所流眼淚,在我一生中最可貴。」

「每日為我掛心,每夜為我祈禱,使我痛苦中得安慰。」

余德淳博士

余德淳訓練機構創辦人

資深情緒及領袖訓練顧問

www.cytchk.com

 

080219癌症關懷C-01

工作倦怠與過勞有別

世界衞生組織首將工作倦怠(Burnout)列職業現象,再次引起外界關注「過勞死」問題。勞福局局長羅致光昨於網誌澄清,引致工作倦怠原因包括缺乏工作滿足感、缺乏支援、工序不斷重複等,與「過勞」有別;但重申當局已開始聚焦研究僱員於工作地點因心血管病或腦血管病病發死亡的個案,以探討工作時死亡與「過勞」等關係,料於明年底完成。

羅又指,雖然不能排除「過勞」是「工作倦怠」的成因之一,但認為工作倦怠是由心理產生的各種身體反應,引致的原因很多,包括缺乏工作滿足感、缺乏支援、缺乏工作控制感、工序不斷重複等,長期覺得工作與專業使命切割亦或有關係;並以社工、教師、醫生等常與「人」接觸的專業工作有較多個案。

他坦言,港人普遍工時太長,「過勞」亦是關注議題之一,故勞工處早前已委託職業安全健康局,聚焦研究僱員於工作地點因心血管病或腦血管病病發死亡個案,探討工作時死亡與「過勞」及其他原因的關係,料計劃將於2020年底完成。

資料來源:https://skypost.ulifestyle.com.hk/article/2372377/

****** 麥基恩醫生 回應 ******