短暫相識 莫逆之交

今天我想分享一段看過的聖經經文:「因祂使我們和睦,將兩下合而為一,拆毀了中間隔斷的牆」(以弗所書2章14節)這段聖經的「兩下」是指猶太人與非猶太人。

我們的性格弱點很容易使相處成為敵對。我相信「以耶穌成為最親」,我們的辦公室內和家庭內的糾紛才可以真正消解。人與人之間所有憎惡,每天都在建築長年隔斷的牆;惟有耶穌使我們和睦。看世界各地的寃仇,所有為此奔走調停的努力,常常是徒然的。

你每天正在費力建築幾多高牆?你心中有否著急去拆毁與誰的高牆?

*****************************************

科榮分享與病人一起經歷耶穌的回憶:「Peter叔是我住醫院等候做換肝手術時,住在鄰床的癌友。我們相識不久,他就決志信主了。我相信是神特別要我去到他身邊,又藉著眾多信徒來探訪,令他感受到信主的福氣。

後來,他的換肝手術出了問題。在動手術時,他感染了没有抗生素可以殺滅的細菌,一度危殆。他的肝功能變差,神志不清,要馬上送回香港的醫院治理。我比他早一個月完成手術,已先回香港。因此,我可以在香港醫院為他和家人先打點一下。Peter叔被送回香港後,就馬上轉送入ICU;要開氣管插喉協助他呼吸,還要做血液透析。我和教會的弟兄姊妹一直為他切切祈禱。

有一天,我在ICU探望他的時候,他因為插喉,所以不能說話。他於是便用紙筆寫了『主救我,我要洗禮。』翌日是主日,我在崇拜中聽到講員說到一件事:彼得想認出主耶穌,要像衪在水上行走。他朝著耶穌行去的時候,吹起大風。他一害怕,就往下沉。彼得立即呼求:『主啊,救我!』(馬太福音14:28-30)我就想到Peter叔的處境而聯絡牧師了。當Peter叔轉入隔離病房後,牧師就穿上整套防感染衣物,在病床邊為Peter叔洗禮。家人和我們戰友就在病房門外見證主恩。

三個月後,Peter叔完全康復出院。自此,他常常返教會,而癌症至今没有復發;換回來的肝也没有排斥。他的工作和生活如常,至今我們還有聯絡,常常聚舊和感恩。

『主啊,救我!』不論你的信心與耶穌的距離有多遠,祂必會立刻伸手拉住你。」

科榮分享一首詩歌《走在水面上》:

「乘著浪狂風中,我也不怕。」

「溫柔的夜裡,有祢的目光。」

「我知道是祢,是祢在前方。我知道祢的手,隨時會抓住我。

  不會讓我沉入海中,只要我朝著祢走。」

余德淳博士

余德淳訓練機構創辦人

資深情緒及領袖訓練顧問

www.cytchk.com

 

½Í¤Ñ»¡¹DC_22June

 

偷窺狂-戀童癖

涉小學內偷拍女生如廁 IT助理囚3個月

小學資訊科技助理涉兩度潛入校舍女廁偷拍小學女生如廁,早前承認2項製作兒童色情物品罪。裁判官昨判刑時指出,家長與校方對學校職員信任,被告有預謀犯案,判監3個月。  

資料來源:https://skypost.ulifestyle.com.hk/article/2672170/ 

*** 張鴻堅醫生回應 ***   

根據本案案情推論被告的精神狀況,依照美國精神科醫學會出版的「精神病診斷及統計手冊」第5版(DSM-5) ,可考慮下列4種可能:

  • 偷窺狂 (Voyeuristic Disorder) 302.82

(A) 在最少6個月的時段內,有重覆的幻想衝動或行為,透過偷窺另一個正在裸體更衣或進行性行為的人,從而達到强烈的性與奮。

(B) 該人仕有把上述的性衝動付諸行動。 —– 倘若只限於幻想衝動而未有行動,則該等幻想衝動已造成相當大的精神困擾或功能損害。

(C) 該人仕最少已年滿18歲。

  •  戀童癖 (Pedophilic Disorder) 302.2

(A) 在最少6個月的時段內,有重覆的幻想衝動或行為,透過舆未發育兒童(一般是13歲以下)的性活動,從而達到强烈的性與奮。

(B) 該人仕有把上述的性衝動付諸行動。 —– 倘若只限於幻想衝動而未有行動,則該等幻想衝動已造成相當大的精神困擾或人際關係的損害。

(C) 該人仕最少已年滿16歲。 —– 倘若未滿16歲,則必須比他侵犯的兒童起碼大5歲。

  • 反社會人格障礙 (Antisocial Personality Disorder) 301.7

(A) 自從15歲後,廣泛性地漠視其他人的權益,可從下面7項中起碼有3項顯示出來:

  1. 重覆地參與觸犯法律的行為。
  2. 重覆的欺騙或欺詐行為,以獲得個人的利益或歡樂。
  3. 衝動,缺乏長遠的看法。
  4. 暴燥,暴力。
  5. 妄顧自己或他人的安全。
  6. 缺乏責任感,例如工作態度輕忽、債務不願償還等。
  7. 對造成別人傷害缺乏悔意。

(B) 該人仕現在起碼有18歲。

(C) 該人仕其實在15歲前已出現一些操守行為問題。

(D) 上述反社會行為並非只在「精神分裂」或「燥鬱症」發作時才出現。

  • 任何其他情绪或精神障礙

   例如抑鬱症、精神分裂症、濫用毒品等, 皆可能導致異常行為。

* * * * * *

根據上述4種可能去推論本案被告的精神狀況,可得如下結論:

  • 偷窺狂 —–倘若被告有此傾向已超過6個月,則此診斷正式成立。
  • 戀童癖 —–要確立此診斷,要偵查被告除了偷窺外是否還有其他戀童傾向。
  • 反社會人格障礙 —– 根據多名老師替被告撰寫求情信,應不似患有此障礙。
  • 任何其他情绪或精神障礙 —–資料並無顯示被告患有其他情绪或精神障礙。

至於特殊「性癖好」的治療,倘若對患者或他人並不造成困擾又不觸犯法律,其實不一定需要治療。 —– 在需要治療的個案(例如本案),治療可包括心理治療、認知行為治療、性技巧訓練、社交技巧訓練、藥物治療、家庭治療、生活方式和環境的調校(例如有戀童傾向的人應考慮是否適宜在小童基構中工作)等。至於法庭判處的刑罰,其實也可以視為「認知行為治療」的一種方式,受了懲罰得了教訓,以後的行為就會改變,倘若不能收效,那就需要加強其他的治療了。

張鴻堅醫生
精神科專科醫生
前青山醫院院長

 

為著至愛剛強

我在日記寫申請延長壽命的理由:「我想有份幫助……改變……」如果一個人有了值得投放生命去幫助的對象,就會更想活下去。

我想起多年前輔導過的自殺傾向者,他們大多數沒有想幫助的對象。故此,遇到不如意的事就想快些去世。自我的人真的容易放棄生命!

Tony是次分享總有盼望的理由:「這個父親節主日,我和女兒一起參加教會舉辦的成人禮。感謝主,教會更邀請我作為家長代表,講三分鐘父親的感受。這個成人禮對女兒或對我也意義重大。

回想三年多前,自己還在痛苦邊緣掙扎,每天與癌細胞搏鬥。當時對於電療、化療是否有效?自己不敢肯定,但對於35次電療和9次化療的副作用卻十分清楚。因為自己的口腔、舌頭、頸部都受到嚴重的創傷,而且已無法進食或飲水。但是,為了自己的兒女、太太,要咬緊牙關,堅強挺下去。因為我曾經應承過家人,我不會輕易放棄的。

我還有未完的責任,聰仔只有一歲半、大女還未成年。如果我離開了,她們怎麼辦呢?自己當時很軟弱無力,幸神差派余院牧常常探望我,得到余院牧的安慰和祈禱,神使我重新得力和有自信去克服所有病痛。我知道現在有很多癌症病人都像我三年多前的境況一樣。在此希望癌友們為著自己的家人或至愛,一定要剛強壯膽,一定要努力。

早前,我和一位姊妹再次去屯門探望那位小學生家長。見到家長的精神狀況已經有改善,她已開始用攪拌機弄一些流質食物吃。我也勉勵她,如果她再努力吃多一點攪拌機弄出來的流質食物,很大機會在不久將來她不再需要那條鼻胃管餵食。

最後,我問她有沒有信心,遲一些可以拆除那條鼻胃管?她回答我『有』。我知道她為了女兒一定會全力以赴。願主祝福帶領,願一切榮耀歸於主。阿們!」

Tony的分享也肯定了我今早那一段說話,我想起:「原來基督的愛催逼著我們,因為我們斷定一個人替眾人死了,眾人就都死了。他替眾人死了,為的是要使活著的人不再為自己活著,卻為那替他們死而復活的主而活。」(哥林多後書5:14-15)

接受了救恩的信徒,就多了活下去的激勵和動力;我們就可以明白患了癌症的信徒,就算活多一日,也是想著把愛傳遞給多一些人。

Tony分享一首詩歌《讓愛飛翔》:

「謝謝你的愛,每個溫暖微笑,謝謝你的愛 ,每個緊緊擁抱,堅定的鼓勵,賜我向前的勇氣,一起追逐夢想不放棄……堅定的鼓勵,賜我向前的勇氣,我相信生命充滿奇蹟。」

「讓愛飛翔,這裡就有希望,讓愛飛翔,這裡就有力量,讓愛飛翔,乘著夢想一起去翱翔,溫暖每顆心,將這世界照亮。」

余德淳博士

余德淳訓練機構創辦人

資深情緒及領袖訓練顧問

www.cytchk.com

 

談天說道B_20April

移民與心理健康(三)

大多數有計劃移民的人,一般會選擇自己熟悉的地方,特別有早已移居當地的親戚朋友(甚至有當地的華人社區),故此,一般都容易適應。但是,間中也會出現適應困難,有專家稱為「文化震盪」(culture shock)。根據分析,新移民的文化震盪一般會經歷以下的階段:

一、蜜月期(honeymoon stage):這是最快樂的一段時間。來到一個新環境,有很多新的東西去見識;又會見到一些新朋友,心情容易興奮。雖然要改變一下飲食及生活習慣,但與以前旅行的經歷相差不多。故此,除了睡眠之外,大多沒有問題。

二、挫折期(frustration stage):由於文化及語言溝通上確有一些困難,小小錯誤或人際間矛盾,漸漸積累成為煩惱;再加上懷念昔日在原居地出現過的美好時光,因而對新環境感覺不滿,開始出現思鄉情懷。

三、適應期(adjustment stage):時間是最好的治療藥物。一般移民在不如意的環境下,慢慢開始接受新的生活習慣。假若找到頗為滿意的工作,心情容易平復。如果建立了新的朋友網絡及社交(包括宗教活動),更容易習慣下來。

四、接受期(acceptance stage):隨着生活習慣開始適應當地情況,個人思維也隨着改變。原有的理想轉變為現實的接納,懷念昔日的光輝,也變成對明天的盼望;甚至動用自己的資源來創新事業。

如果想避免患上思鄉病或減少不適應問題,最好就是在移民前有好的準備。不要匆匆離開原居地,要多了解移居地的情況。最好是預先到那裡旅遊及小住,見見當地的人及事,明白當地的法例及教育福利等問題。假若自己有健康問題,更要了解當地的醫療制度及未入籍前的醫藥費用。

有些人說為了子女,所以要移民。假若自己不適應新環境,怎能令家人在異鄉得到快樂呢?以前移民潮的時候,有些人單獨移居海外或單獨回流香港工作,結果出現婚外情、導致「太空人」及「包二奶」的現象,實屬可悲!

在移民之後,不要心急購買房屋及找工作;先安頓下來,了解居住地方及附近環境。見見你認識的人或社群,並參加當地合宜的活動(包括宗教聚會)。雖然會有傾向了解離開了的原居地之近況,但最好不要太過着緊。若它蓬勃發達,則不要妒忌;若它混亂衰弱,也不要幸災樂禍。反過來,要多些認識移居地的新聞及社會動態。同理,很難不藉着社交媒體保持與原居地的親友接觸,但應該花更多時間與當地的人交往。

假若不幸適應不來,也不要立刻離開移居地返回原處;但也不要萎縮躲起來。反過來,要勇於尋求幫助,必要時尋求專業治療,讓自己一步一步面對及克服困難。

聖經中,也有不少記載遷移的歷史故事,最著名有亞伯拉罕舉家離開故鄉。這些先賢大都倚靠及順服上帝的帶領,雖然遇到大小困難,但是都能安然度過。還有但以理及他的三位年輕朋友,雖然被逼流氓巴比倫國,但是他們有屬靈的智慧應付各類危機,保持信仰,超越他鄉的人;甚至晉身高官尊爵,榮神益人!

麥基恩博士

移民與心理健康三

怎會忘記這新生命傳奇

科榮分享感恩的憑據:「今天是6月14日驟雨。2005年的今日也是雨天,當日黃昏,我與Ivy在尖沙咀碼頭決定拍拖。我倆拿著一把雨傘,開始了新的關係。

2007年的6月14日雷雨,離港3個多月後,終於可以接受肝移植手術。當日Ivy在香港,她因肚痛入院進行盲腸至腹膜的手術。我倆就在神的蔭庇下,順利完成手術。

在我倆而言,6月14日發生的事不會是偶然或者巧合的。因為神使用這些事,使我倆刻骨銘心,為要成為我們的特別紀念日,可以是拍拖紀念日、返生紀念日、我倆分隔異地接受手術日、我們的感恩日。

自神創世開始,時間和空間都有神聖的意義,如安息日、逾越節、住棚節、普珥節…… 我會想到神也為我和Ivy定了一個節期,使我們不會忘記祂的恩惠。衪賜我倆有配偶彼此相愛,同甘共苦。

去年7月初,PET/CT報告顯示我有一個惡性腫瘤在右邊第10至12條肋骨之間,有如雞蛋般大小。這天以後,肋骨腫瘤附近的地方不時痛楚,還意識到有東西把它連接到肚臍,感覺很難受。

因為等了一個月還没有具體處理方案,心裡開始不安。有一天獨自午睡的時候,突然驚醒,心裡惶恐。從來没有過這種慌張,是一種異常的感受。那時没有意識到祈禱和呼求神。我行出客廳,看見“The Lord is my Shepherd”、『耶穌是我家的主』和我與Ivy為紀念6月14日而買的小擺設。霎時想起以上我、Ivy與神同行的經歷,心中的驚慌就完全減退了。

我不是說我們一定要靠某些物件才得保障,而是我們總要願意深深記下神曾施下的恩惠,確信衪信實無變。大腦的海馬回才會以0.01秒間調動這些記憶來幫助自己。

有人問我『為何談起這些不好的遭遇,還是那麼平靜和歡喜?』原因是我認為這些事值得銘記。不好受的事有如下大雨,但是我們有愛的雨傘、神的庇護,必定能夠安然經過。雨後有陽光,還會見彩虹。十五年後的今日,我還記得一清二楚;因為我仍然感恩,相信這是神賜下恩典的憑據。」

每個人都有一些自己不能忘記的日子,而極困難的日子是我們在軟弱中重新得力的記憶,甚至能夠幫助周圍的人和未來見到的人得着生命的力量。

任何信徒也可以和科榮一樣印證:

一、「確信神信實無變」

二、「相信這是神賜下恩典的憑據」

 

科榮分享一首詩歌《怎會忘記》:

「再翻每頁內心日記,神是始終不變知己。」

「字字是憑據,恩主叮嚀打開心扉,日共月無間不息,是你真摯關心疼惜,讓我知。」

「你怎會忘記,即使失意中多番捨棄,而你仍然把我銘刻於掌中常念記,我怎會忘記,恩手編撰新生命傳奇,在身上留低了,未破滅難磨損印記。」

余德淳博士

余德淳訓練機構創辦人

資深情緒及領袖訓練顧問

www.cytchk.com

 

101019癌症關懷A

移民與心理健康(二)

移民本身是一個過程,通常從考慮至行動牽涉很複雜的心理及社會因素。假若是突發性被迫逃亡(例如涉及政治或宗教),則社會心理壓力更為巨大。移民可以是個人性質,又可以是群體性質(特別是整個家庭),後者的準備及執行會非常困難和辛苦。很多時候,家庭移民只是其中一位成員的意願,其他家人其實並沒有如此打算。這可解釋為何有些研究發現,一些太太隨丈夫移民,日後容易出現精神障礙。就算是自願及有計劃的移民,在不同階段也有不同的問題要處理。

一、考慮移民階段:一般早有打算移民的人通常對現今狀況不滿意或恐懼,才立刻決心申辦手續。這便牽涉了個人因素,特別是心理和身體健康,更包括社會及經濟狀況。

二、選擇移民地方:世界上每個地方也有其優點與缺點,而且因人而異。故此,決定去一個地方長久居住是一個很頭痛的問題,特別是與家人一起離開的話。

三、移民中的經歷:首先是離鄉別井的問題,離開相熟的親友及環境,有點像「連根拔」的感覺,很容易出現哀愁心態。通常離開一個地方,肯定要放棄一些東西(特別是住慣了的地方和用慣了的物件),多少帶來經濟上的損失;加上失去社交支持,往往是引發精神疾病的原因。

四、移民後的適應:在新的地方落腳不難,但扎根並不容易。除了語言差異及經濟上有壓力外,起居飲食及生活習慣也需要時間適應。一般來說,年紀愈大愈困難。若久久找不到合適的工作,或出現政治動盪的情況,緊張及後悔移民的心情很容易出現。有研究指出,在新移民間,具很高或很低教育水平的人找工作特別困難(尤其沒有特別專長),因而壓力感及無力感特別大。

有一個很容易被忽略的問題,就是移民對當地社區的影響。不少研究指出,太多外人(特別是避難群組)移居到某一個城市,很容易與當地人產生磨擦。雖然這些難民願意擔當低下工作,但間接影響當地人就業機會;又由於言語問題,新移民往往走在一起,保持原居地的生活習慣,間接拒絕融入當地文化,很容易被視為外人,甚至是異類。假若有一、兩位新移民的害群之馬(特別是反叛期之青少年)犯了一些當地社會不接受的事情,例如:大聲吵鬧、隨地吐痰、醉酒鬧事等,就很容易被排斥了。近年德國有些地方,由於接收太多敘利亞的回教難民,結果出現了「伊斯蘭入侵德國」的危言聳聽謠言,導致種族歧視及暴力事件。

麥基恩博士

移民與心理健康二

移民與心理健康(一)

港版國安法|移民查詢激增 對比回歸前移民潮 學者憂失年輕人才

「港版國安法」消息曝光後,大數據分析顯示,搜尋關鍵字「移民」等字眼即急增四倍。有移民顧問表示,單日移民查詢急升十倍,有意移民的年輕人比例急升。

有學者分析,近幾年移民人數已見升幅,與社會累積不安與不滿有關,相信「國安法」出台會引起大圍衝擊,或加快移民趨勢,但引致的移民規模目前仍是未知之數,有待觀察。他認為,與回歸前的「移民潮」相較,現今考慮移民的年齡層趨年輕,關注或會流失年輕專業人才,即使從外地輸入人才填補,但後者「非長遠以香港為家」,社會基根改變,城市如何注入活力和創新力,將成課題。

資料來源:https://www.hk01.com/社會新聞/476937

*** 麥基恩博士回應 ***

近年來香港發生相當重要的社會事件,從修例引致社會運動開始,繼而有新冠病毒爆發,再而出現「國家安全法」事件,導致不少香港人心煩意亂,考慮移民其他地方。其實移民問題是一個有長久歷史的故事,而香港也屬於由移民而成的地方。

移民一般的定義是指從一個地方遷徙到另一個地方居住(可以是同一個國家或另一個國家),並打算長居新地方。至於移民的原因有很多,例如:為了教育、醫療、經濟,甚至政治等。在法律層面往往要多一個條件,對比到他鄉工作的人,移民就是要有「尋求庇護」的意識。

從社會學角度看,移民可以分為四大類:一、自願及有計劃的(例如投資移民);二、自願但沒有計劃過的(例如海外讀書而留下來);三、有計劃過,但非自願的(例如原居地出現問題,不能回鄉);四、沒有計劃過,又不自願的(通常是指「難民」)。

從精神健康看移民問題

移民確實是人生大事,不能即興行事。有研究指出,很多人在移民前、移民中及移民後出現精神困擾。2008年有一個研究,指移民瑞典的人有12%有患精神疾病的可能。假若他們是難民,或者年紀屬於兒童及青少年,出現精神健康問題會比當地同齡的人多出很多。最著名的一個研究,就是Odegaard教授在1930年比較移民紐約的挪威人,他們比一般停留在挪威的人民,在精神疾病(包括重性精神病)的發病率高出三至五成。

至於較高患病率原因,主要有兩個:

一、適應新環境問題:就是一個人到了一個新環境,適應不了而引發精神問題。假若新地方與原居地的語言、文化、生活習慣、經濟地位等等相差越大,發病的原因也越容易或越嚴重。有社會學家稱這些適應影響為「文化震盪」(culture shock)。

二、先天性不足問題:就是想移民的人,在自己本地已有適應問題,才會考慮移民。故此,到了陌生的環境之時,當然會更難適應,因而引發精神障礙。社會學家稱這為「選擇性傾向」(selective vulnerability)。

當然也有其他因素導致新移民較易有精神問題。其實,移民這個過程也是一個很大的壓力因素。移民的人之期望與實際面對境況之落差,也會令情緒波動。假若移居地與本土的差異越大(特別是兩地人民的感情及關係),產生精神問題的機會也越高。

但無論如何,移民適應與精神疾病是息息相關的,故在計劃移民前後,必須小心留意身心健康問題。

麥基恩博士

移民與心理健康一

捉到節奏面對當刻的困難

我收到科榮的訊息:

「不少人想知道我患嚴重肝癌14年,換過肝,其後又復發12次;現在一粒癌腫瘤都没有,樣子一點都不像癌症病人。究竟怎樣過活?吃什麼?電療前後要預備什麼?怎樣處理化療的副作用?手術後,怎樣才能快快復原?我回答:『不如一齊「傾下偈」先?』

我很明白他們想立刻知道有效的方法或秘方的心情,但我坦白說,我没有一個對每個人都有用的方案,而且我的經驗没有科學證據證明是有效的。聽到這答案,還會留下和我談天的病者,其後反而於癌症治療期間有顯著的成效,而且生活質素維持得很好。我相信原因是他們願意敞開內心,讓別人觸碰他生命中軟弱的部份。如果面對癌症或困境,能找到適合的人傾心吐意,好有可能這就是治療和解決困局的秘訣。

星期六,我與患肺癌3年多的教會弟兄行山,為找一條適合的路徑,讓癌症關懷的組員日後可以出來遊歷一下,不用再困在室內聚會。我和他3年來,每年至少行山一次。這樣的同行真正是一同又行又傾。不要小看一邊行,一邊傾心事的狀態。我發現人於行走的時候,內心/思想會容易開放。山路不多車,只有好風景。當日有少許風雨,但我們也當這是一種點綴。

這弟兄有什麼特別?

3年前,他確診肺癌四期。他有太太和3歲的兒子,肺、淋巴、脊骨都有過腫瘤。他做過化療、電療,傷致飲食痛苦。現在只靠一粒標靶藥,就使所有腫瘤消散或叫休眠。這3年都沒有出現抗藥,全職工作,一星期工作五天,朝九晚六。

同行是什麼?我們與人同行就是要彼此交心和扶助。或許,有經驗和狀態好的一方可以帶動對方捉到一個節奏面對當刻的困難;甚至幫助對方找到能獲得滿足,而且有意義的事情去做,去堅持到底。到分散後,他/她仍有能力和意志繼續前行。當中不要忘記,神是我們真正的依靠,與祂同步才是最重要。」

我相信很多病人和他們的親屬也喜歡每天看我的「EQ在線」,因為很想找到一些與病痛搏鬥的精彩句子。如果從理性的角度找打氣的說話,可能會失望。因為智商就算高到有如愛因斯坦,他的腦角回可以用非常多的影像來看一件事物,但也無法察覺神的奧秘。

信仰是經歷創造世界的神怎樣在你我生命中的每一天工作,甚至信心的眼睛可以看到每一件事都是神蹟。我們為現在可以吸入的空氣感恩,因為神容許我們尚有生命。因此,科榮上述的說話很值得思考。信仰的能力能帶動對方捉到一個節奏面對當刻的困難:

一、「但我坦白說,我没有一個對每個人都有用的方案,而且我的經驗没有科學證據證明是有效的。」

二、「聽到這答案,還會留下和我談天的病者,其後反而於癌症治療期間有顯著的成效,而且生活質素維持得很好。」

科榮的轉弱為強,來自他與神同行!

 

科榮送來一首詩歌《與你同行》:

「在那天迷途中飄蕩,漆黑裡沒有星光,

  常遇到冷眼迷惘,心感忐忑不安,

  但這天同步一起過,艱苦歲月裡不驚駭浪,

  縱遇到挫折徬徨,有你伴我衝破,

  唯你伴我在恩主的愛,每天歡欣更多……」

 

余德淳博士

余德淳訓練機構創辦人

資深情緒及領袖訓練顧問

www.cytchk.com

 

110119癌症關懷D

 

在名牌大學畢業,事業一定比普通大學畢業生優勝?

哈佛大學#大塘小魚#happy-bottom-quarter

為甚麼普通水準大學最優秀的學生,在頂尖經濟學期刊刊登論文的數目,幾乎都勝過在頂尖學府的優異生呢?

能夠成功入讀名牌大學的,都應該十分用功、聰慧、訓練有素、領悟力高,而且有雄心抱負。為何他們讀書時那麼優異,離開大學或研究院後,卻變得平庸呢?是大學有負於學生,還是學生辜負了大學?

早在1960年代,Fred Glimp受聘於哈佛大學擔任招生處主任,他制定了「happy-bottom-quarter」政策。他說︰「任何一班,不論多麼優秀,一定有四分之一的墊底者,在一個很優秀的團體中感受到自己的平庸,那種心理會產生甚麼影響?是否有甚麼心理類型或某某類型的人,縱使其課業成績在班上包尾,但他們仍然能夠忍受,而且依舊快樂,或是對教育機會作出最充分利用?」

他知道大池塘對於那些非最優秀者的信心與士氣打擊有多大,所以他的職責是去找一些夠堅韌,在課堂外有足夠成就而能夠在哈佛的巨大池塘中承受當小魚壓力的學生。

資料來源:https://skypost.ulifestyle.com.hk/column/article/2635282/哈佛大學#大塘小魚#happy-bottom-quarter

*** 倪紹強博士回應 ***

閱讀完這一則關於名牌大學畢業生與普通大學畢業生,在事業上誰勝誰負的比較。文章令我想起一連串的命題,包括學以致用的問題, 誰辜負了誰的問題, 成功與快樂的問題,優秀與平庸的問題,多元智能的問題,以及何謂成功的問題。 在此我還是希望簡單的回應一下。

一丶 學以致用的問題

我相信無論是中小學以致大學的教育,課程目的應該都是向達至—Pngtree—student college students graduation graduation_3924879學以致用為依歸的。當然那些職業導向的課程,較容易被理解為能夠學以致用, 而純理論學科為主的課程,似乎讓人有不實用的感覺。 但我認為教育應從宏觀的角度出發,尤其是大專大學的教育,應該裝備學生邁向全人的發展。 當然,隨著世界的瞬息萬變,經濟的轉型,社會人士或許需要不斷思考與時並進和學以致用之定義。

二丶 誰辜負了誰的問題

換一個角度說,這也是誰以誰為榮的問題。 一個地方或者一間大學,會因為一位顯赫的人物而知名。 另一方面,一個人也會因著在某處知名的地方而感到與有榮焉。舉例說,香港大學會因為有孫中山先生作為畢業生而感到自豪。我又相信,當孫先生在香港大學就讀的時候,他或許會以在港大醫科畢業為榮。

三丶 成功與快樂的問題

若我們問自己,究竟人生是應該追求成功還是追求快樂,我相信不同人會有不同的答案。 當然要看成功的定義和快樂的定義在哪裏。我相信很少人會說自己因為要追求成功而完全放棄快樂,也只有很少人會因為要追求快樂而放棄成功。而成功的感覺也會帶來快樂的感覺。

四丶 優秀與平庸

不少人會立志追求卓越,不甘於平庸。當然那些嚮慕率性而豁達的人,也會說自己是樂於平庸的。其實我認為所謂優秀與平庸都只是相對而言。在一個群體之內,無論是一個家庭或者一個機構,甚至在一個教會之中,總有些人在某一方面較為出色。某人的平庸彷彿鋪墊了某人的優越。若果刻意要比較,各方都無益。

五丶 多元智能的問題

我傾向相信天生我才必有用,若純粹以智能來評價一個人,我認為並不全面。多元智能理論提醒我們,對許多人來說,他們總有一兩項相對優越的能力,有機會的話要爭取發揮出來,加以優化,不宜妄自菲薄 ,也不辜負上帝所賜的潛能。

六丶 何謂成功的問題—Pngtree—successful people on the books_808138

這也是筆者時常思考的問題。每個時空的人們,總有一套成功的標準。當然這套標準是因時因地而有所差異的。當然許多人都會以家庭美滿丶職業高尚丶家道豐厚為成功的指標。 作為基督徒,並且有人到中年的生活閱歷,只覺得是否成功其實許多時候都不在自己掌握之內,人生的際遇與順逆,千回萬轉, 許多時都不在自己掌握之中。當然,我們還是要敬業樂業,戒慎自省,警醒禱告,並不一定要追求什麼成功,只求無愧於心,並回應著上帝的厚賜供應!

倪紹強博士

危言聳聽的社會心理

大眾媒體不時報導驚駭的消息,使人有點恐慌。有時,這是出於善意的警告,例如:疫情快速傳播,希望提醒大眾小心防備。不過,間中也有出於惡意的報導,目的是向某一些人發出一些帶有恐嚇的信息,叫人作出驚慌反應(如拋售股票、遊行示威、搶購物品等),而使自己得到益處。這種促使危言聳聽心理反應的人,心理學上稱為「驚嚇散播者」(scaremonger)。_Pngtree_man_with_scared_face_concept_5311460-removebg-preview他們的特點是用誇張而不真實的謠言,推算有關的危機快要來到(如戰爭、暴動、地震、世界末日),令人產生恐慌;而散播者則達到操控公眾的集體反應,謀取私利或打敗對手的目的。

上述現象通常是政治運動及商業銷售出現的手段,例如:在商品廣告中,汽車推銷商會警告市民:沒有安裝安全氣囊的汽車,若發生車禍,會導致車上的人全部死亡。事實上,發生如此嚴重的交通意外的機會並不高;又例如:在消毒噴劑廣告裡,會用放大鏡證明物品上佈滿了恐怖的細菌病毒。若購買某一牌子的殺菌劑來清潔,則不會引起嚴重疾病。但是,科學證明並不是所有細菌都有害。

在政治上,恐慌性的謠言是用來打擊對手及增加自己的支持度。這種情況特別會在競選前一段時間出現,例如:警告假若對方獲選,經濟肯定會崩潰,社會將會大亂,大家就沒有好日子過了!近年間,不少政治領袖就曾經公開批評移民會帶來犯罪風氣,如色情、販毒等罪行,破壞本地傳統文化、宗教特色,甚至會無聲無息地吞滅國家。事實上,絕大部份的移民都是守法的。因為他們知道一旦犯法,便會遭遣返到他們千方百計離開的祖國。

為何受眾會如此受影響呢?

答案就是人「恐慌的本能」。對危險的事物產生恐懼,是求生的一種避險天性。保存生命之後,也會漸漸對外來的陌生人或事出現一種提防的心態,藉此保護自己及家人,或者保存自己的貴重物品。當要提防的人或事越來越多或越來越強大時,恐懼的心理便會出現。一旦恐懼出現了,便會有過分,甚至不理性的思想及情緒,很容易把對方的威脅無限擴大,或會將對方非人性化(非我族類)。接著會收斂自己對他人的同理心,甚至對「這些外人」產生敵意。最後,或會出現「不是你死,便是我亡」的反應。

當然,發言人若是有非常高的社會地位,或是自己尊重及支持的領袖,或是信任的朋友,對他們說出的警告,會比一般人更容易相信和接受。很多時候,激發危言聳聽心理的人喜歡引用一些罕有例子或似是而非的證據,加上極端的形容詞(如絕對肯定、一定會、100%等等)來加強自己說話的感染力。此外,有一些悲觀、有懷疑心和容易大驚小怪、杞人憂天的人,對於危言聳聽的事情,非常容易接收。

要降低或阻止上述的不理性情緒反應,專家建議兩種方法:

一、認知重估(cognitive reappraisal)。當聽到震驚的消息時,要保持冷靜,要挑戰自己負面的情緒;想想為何會有恐慌的反應。在思維上,問問究竟消息來源是否正確?描繪是否恰當?有沒有其他更合理的解釋?需不需要請教別人等等。

二、表達抑制(expressive suppression)。就是當有負面情緒的時候,要控制自己的行為,避免衝動反應。反過來,要冷靜分析將要作出的行為,是否合情合理或過分反應?有沒有其他更合宜的表達方式?是否針對事件而非個人?會否遲一些表達更理想等等。

還有一點,就是製造危言聳聽心理的人,大部份的結果都是失敗的。當時間或其他實證推翻了那些謠言的時候,製造事端的人便會失去信用。這就是著名的《狼來了》寓言的教訓。可惜不少政治人物為了短暫的好處,仍然不斷製造謠言。當這個謠言被識破,便製造另一個更強烈的危言聳聽消息;讓大眾無暇思索,一直被恐懼支配下去。

耶穌在聖經馬太福音第五章三十七節說:「你們的話,是就說『是』,不是就說『不是』;如果再多說,就是出於那惡者。」

麥基恩博士

202006_17_original