父母與後生仔女傾下偈的良方

我們需要探討影響親子和睦溝通的疑難:「為甚麼兒女講極都唔聽?」今時今日,溝通的渠道是甚麼?我的答案是「溝通需要平等關係」。

35845361-彼女の-10-代の娘にいくつかのアドバイスを与える母の図父母和子女傾談的時候,極需要發揮「平等關係」,這不代表父母會失去威嚴。「平等」就是指在交談空間所佔的位置近乎相同,例如:說話者常常警覺自己是否已經說得比較多,或從對方的表情和身體語言察覺到不耐煩的跡象。如果對方的嘴唇不停動,已經顯示了他有意見想發表。那時候就是一個考驗平等關係的時間。說話者要決定繼續說下去,藉此保持說話者的超然地位,還是溫和地停下來?問問自己:「對方是否想回應內容,我也很想聽聽……」如果子女被你猜中,他一定會有些意外驚喜,有可能問你:「怎知道的?」最後會說:「真好!我對你的說話有一個疑問……」

若然我們以歡顏聆聽對方說出的疑問,這種平等關係就會構成融洽的氣氛。縱然意見不同,甚至完全相反,大家的傾談興趣反而濃厚。知己朋友常常說出不同意見,然後各自大量補充說話,但不代表關係惡劣;反而傾談後大家會笑著說:「今天我跟你學到很多東西。」若然親子關係能夠做到說話空間平均,就不會出現有人「講極都唔聽」的情況。

總結:現今社會氛圍之中,父母與孩子和睦相處的四大改善空間:一、常常警覺自己是否已經說得比較多;二、放棄說話者的超然地位;三、以歡顏聆聽對方說出疑問;四、可以說:「今天我跟你學到很多東西。」

余德淳博士
余德淳訓練機構創辦人
資深情緒及領袖訓練顧問

 

按神的能力不畏苦難

我和Praise去醫院探訪過好友科榮,其後他給我發短訊:「感謝Praise 和余Sir來到醫院探望我,共讚主恩,實在開心感恩了!這次切肋骨癌腫的歷奇,我看見上帝真令人驚嘆,祂恩手無處不在……」科榮寫了「祂恩手無處不在」,這就是人生極寶貴的經歷。十多年來,科榮相信的神不是一般人迷信的那樣,常說「保佑平平安安、一世無病痛」,而是「神的恩手」在任何地方都可以出現,那怕是危險地方呢!

小孩子需要愛他的母親,緊抱他行入燈光暗淡的小街道。反而,小孩子會懼怕一個人留在美麗的日光島。也許令人害怕的房門牌是掛著「手術室」三個字的,而我們應該想是由甚麼人「動手」。平安來自神的恩手,因為信祂愛我們,神使愛子耶穌為我們釘十架是歷史的憑據。

我繼續思考聖經的「提摩太」家庭。過去四天,我的體會是「把心愛的領悟告訴下一代」、「讓下一代看到我們的改進」、「無偽之信不靠空談」和「剛強是苦難的回報」。

我再次思考的聖經經文是「你不要以給我們的主作見證為恥,也不要以我這為主作囚徒的為恥,倒要靠著神所賜的能力,為福音的緣故與我同受苦難。」(提摩太後書1:8)人靠甚麼面對苦難,仍然能說出有信心勝過的訊息呢?在醫院手術室裡和病房裡常常可以找到答案。「無偽之信」的信徒對病情的變化仍然處之泰然,只有一個解釋,就是他們「按神的能力」;他們不是弱者。因為他們憑著這些信心的說話,影響了同一病房裡其他驚惶不安的病友,使他們同樣經歷到身體危殆,而心靈強健的真實。信徒臉上的平和是出人意外的平安,只有耶穌基督可以賜給人。我越來越聽得多基督徒說留醫的意義,原來留多一天,就可以向多一個鄰床病友見證福音的大能。我今次的體會是「按神的能力不畏苦難」。

科榮是「護心行動」的夥伴,他送來一首詩歌《委身之歌》。這首詩歌也是他現在的心聲:

「你的愛在我裡面醞釀,催我在世上作光。」

「指教我體貼你的心腸,忠心持守直前勇往。」

「將我的眼光,定睛在你的身上,

  即使我在驚濤駭浪之中,仍有信心和異象……」

余德淳博士

余德淳訓練機構創辦人

資深情緒及領袖訓練顧問

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101119癌症關懷A

長期篤手機 近3成中學生腰痛

民建聯家庭事務委員會在5至6月訪問433位中小學家長。結果發現,有36.1%小學家長及63.5%中學家長表示,其子女最近3個月內出現頭痛、頸痛、腰痛與脊骨相關的問題。當中,29.6%中學生及8%小學生有腰痛,相差逾3倍,估計是長時間用智能產品有關。

香港脊醫學會教育委員會主席吳珏儒脊醫表示,長時間不郁動會令肌肉、關節等過度負荷;打機圖片據其臨床經驗,肌肉緊張、過勞、姿勢不良會增加脊骨壓力,而關節受壓、拉扯會引起發炎致痛症。

香港脊醫學會醫務道德委員會主席曾世昌脊醫稱,寒背是胸椎向前傾,而背部不可伸直,呼籲家長留意子女坐姿、使用手機時間,並減少低頭玩手機。

資料來源:https://skypost.ulifestyle.com.hk/article/2458224/長期篤手機%20近3成中學生腰痛

****** 雷同德醫生回應 ******

小朋友與手遊

四十年前,手持電子遊戲機已經通行香港。當時很多小學生都有一部,只有咭片大小,玩的遊戲也簡單,但也開始影響小孩及青少年人的健康。

今天手機的普及,引致無論老,中,青,幼,男女,都會或多或少的玩手遊。小朋友當然不例外,甚至有是被父母用手機餵大的。手機屏幕大了一倍,但遊戲的色彩,光度,複雜性,吸引性等,卻以百倍增。遊戲中的人物,不再是跳來跳去,而是戰場,球場,宮殿,太空等等。更快,更強,更精細,更複雜。小朋友一機在手,浸沉在虛擬世界中,何能自拔?在不知不覺中上癮了。

所以許多健康的問題出現了。除了聽覺,心智,學習,心理健康的問題之外,可能最大的就是眼科和骨科的問題。骨科問題中,近日社會關注腰骨的病態;長時間的不當姿勢,是會影響腰骨的。但更加常見的,是頸骨和手指,手腕的問題。電腦屏幕的興起,改變了辦公室的文化。案頭工作變為青年,中年人的頸,手等問題多了。隨著手機文化,小朋友也捲入了狂潮。成年人工作需要,也必定有自覺,自制。但小朋友未有此能耐,長期在不良環境中玩手機,甚至在被窩中進行,受害更深。成年人身體生長完全了,受害就引起退化。小朋友生長未全,受害影響了正常生長發育,卻是一生之禍。

因為遊戲複雜快速,需要長時間的專注。頸項姿勢是垂頭,屈頸,久而久之,頸椎受到壓縮,頭後肌肉被長期拉緊,兩肩縮上高聳,逐漸就引起頸椎退化病,頸痛頭痛肩痛。前臂有時也有影響。因為手機和遊戲機都是雙手同持,用拇指飛快點擊,就引起拇指的屈指腱鞘炎(俗稱彈弓手) ,或手腕拇指後方的手腕腱鞘炎。兩者一前一後,應於拇指的一屈一伸。這些以前發病於老年人,主婦,常用手工作者的病,今天就年輕化了。越來越多青年,甚至兒童,都開始有這些問題,而需要治療。

適當的運動,休息,姿勢,不再是老年或辦公室工作者的注意和需要;作父母的,為子女前途,也應有所認識了。身,心,社,靈的健康習慣,是應當從小就養成的。

雷同德醫生
Dr. Tony Loy
骨科專科醫生

創造生命者必可保障生命

收到給我的日記的回應「今天您日記內的見證很好很及時,感謝主的安排,讓一些末期癌症患者得到一個很好的指引──『我要痊癒!』不是要求死,讓主早日接自己返天家。我們要對主有大信心,要常心存盼望。感謝、讚美主,願一切榮耀歸於主,阿們!」我也很欣賞那位教友的見證文字「主卻提醒我,祂是一位活著的主,跟隨祂的人都應該求生,而不是求死」、「身邊的人見到我在困苦軟弱中,對主仍然存有信心,他們都知道信靠神是件多美好的事」。

癌症病友的心聲常常使人心靈甦醒,我又收到「護心行動」夥伴的分享「余Sir,當日我和XX食完早餐,感到他關心癌病朋友的熱切,我心更加火熱。我的回應是『朋友乃時常親愛.弟兄為患難而生。』(箴十七17)現今社會紛亂,癌病纏身(未有個任何治療),但是最有可能而又做到的事,就是彼此關心,顧自己也顧及別人;以基督的心為心,一起走過危難……他關心我,我又關心其他人。我們單純的關懷,望能在這彎曲勃謬的世代裡,傳遞主的真光。」

我繼續思考聖經人物米沙利,繼續思考這段經文「沙得拉、米煞和亞伯尼歌這三個人仍被綁著,落入烈火的窯中。那時尼布甲尼撒王非常驚奇,急忙起來,問他的謀臣說:『我們綁起來扔在火裡的,不是三個人嗎?』他們回答王說:『王啊!是的。』王說:『但我見有四個人,並沒有綁著,在火中走來走去,也沒有受傷,並且那第四個的樣貌好像神子。』」(但以理書3:23-25) 尼布甲尼撒王看到這三個好友毫無損傷走出火窰,他馬上驚叫起來,把不能解釋的平安現象稱為「神」。

我看見一些信主的朋友,從重病脫離死亡的威脅。他們不用「奇怪」一詞來形容自己的情況,因為創造生命的神絕對有權保護人的生命;祂要保存某些人,賜他們較長的生命,必定有祂特別的目的。若然你曾經在生死邊緣獲救,你有為這個遭遇感謝神?你有為這個恩典放下自己的偏執,每天看聖經找尋自己活下去的特別意義?我今次體會到「創造生命者必可保障生命」。

「護心行動」夥伴送來一首詩歌《唯獨是你》:

「或會跌倒,或會苦惱,唯獨是你與我同行同上路。」
「或會痛哭,或有歡笑,唯獨是你,甘苦分享,是我知道。」

「是你恩典,是你的愛,燃亮著我叫我前行同上路。」

「你是我力量,是我鼓舞,使我心信靠,不再糊塗,唯獨是你,愛我的主是我知道。」

余德淳博士

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051719癌症關懷D

火中同行神賜平安

看到一位教友講見證的電郵,我相信內容對有癌症病人的家庭會有很大的啟發:「2017年底,醫生告知我只有兩個月的壽命……不料,上帝給我活在世上的日子比醫生預期的增多了(直到如今)。上帝的靈引導我再思想生與死的問題,教我重新認識祂……雖然我仍然活著,但身體健康狀況每況愈下;尤其在2018年下半年至2019年年初,呼吸極困難,甚至連説話也沒有氣力。在這段日子確實難受,曾求主快些把我帶返天家。不過,主卻提醒我,祂是一位活著的主,跟隨祂的人都應該求生,而不是求死。我又聽到了主對我説:『你要痊癒嗎?』這幾個月來,我只想著返回天家的事。身體困苦之時,只懂得向主祈求返回天家,但從沒有想到求主醫治。於是,我回應了主,説:『我要痊癒。』我也要向主認求死的罪…… 主叫我活著,我當作甚麼呢?回想主的教導,就是作衪的見證及傳揚祂的福音……雖然我不太可以發聲説話,但相信加給我力量的主,必然使我被祂的靈充滿,勇敢地向他人傳福音。有幾位旁人聽到我述説主耶穌的救恩時,都頗爲歡喜。縱然沒有立時向主認罪悔改,但流露出渴慕主的心意。感謝主!當我爲他們禱告時,他們都很願意及喜悦。身邊的人見到我在困苦軟弱中,對主仍然存有信心,他們都知道信靠上帝是件多美好的事。之後,他們又見到我的身體漸漸強壯起來,精神也煥發起來,也感到驚訝,知道這是上帝的作爲……

我知道我有永生,所以世上的日子並非我所珍愛的。我所渴慕的,乃是主耶穌基督的永恆國度。但離開此世界之前,我仍然要面對身體的軟弱、生活的無助等問題;唯靠主耶穌基督的大能將我護庇,以及主感動弟兄姊妹的代禱及各人的幫助。願我所作的都能歸榮耀給我主!」

這封電郵吸引我看完又看的說話是「主卻提醒我,祂是一位活著的主,跟隨祂的人都應該求生,而不是求死」、「身邊的人見到我在困苦軟弱中,對主仍然存有信心,他們都知道信靠上帝是件多美好的事」、「我知道我有永生,所以世上的日子,並非我所珍愛的」。這位女信徒在2018年5月30日於家內舉辦「生命中的最後約會」,邀請身邊所有主內和未信主的親友,見證神在她身上的作為。我也看到那幅相片,到今天她仍活著向旁人說見證。

我思考聖經人物米沙利,思考的經文「沙得拉、米煞和亞伯尼歌這三個人仍被綁著,落入烈火的窯中。那時尼布甲尼撒王非常驚奇,急忙起來,問他的謀臣說:『我們綁起來扔在火裡的,不是三個人嗎?』他們回答王說:『王啊!是的。』王說:『但我見有四個人,並沒有綁著,在火中走來走去,也沒有受傷,並且那第四個的樣貌好像神子。』」(但以理書3:23-25)

多麼驚人的神蹟,這三個好友被困著落在烈火中,但尼布甲尼撒王竟然看到有四個人,除了這三個好友,還有第四個人,王竟然說:「第四個的樣貌好像神子。」從一個未信神的人口中,說我們有神同在,是否天方夜譚?很多人常常看到基督徒朋友,在生活中如有神助的事例,就好像這一段真事例。我今次的體會是「火中同行,神賜平安」。

「護心行動」夥伴送來一首詩歌《火中抽出來的一根柴》:

「我好像火中抽出來的一根柴,被人丟棄,被人看輕,只剩灰燼。」

「但你滿有恩典,對我從不放棄,因你的揀選,我成了神蹟的器皿。」

「你賜給我的超乎所求,超乎我心所想,你使我一切軟弱變為剛強。」

余德淳博士

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0118談天說道C

父母不要外判教育權

最近有團體進行家長調查,當問到培養孩子禮貌的責任時,分別有54%家長認為是學校責任,18%認為是政府責任,只有28%家長認為家庭教育有最大責任。如果不是調查方式出了問題,情況便令人擔憂,這顯示家長們喜歡諉過於人,連本來最受自己影響的事情,也推卸落其他人身上。 

如果家長抱着這樣的心態,至少會衍生兩個問題。首先,他們錯過了或放棄了對孩子的影響。孩子來到這個世界,最先接觸的就是他們的父母,父母也是他們最親密的,最能影響他們的人,如果家長將這影響力外判給學校或政府,當孩子長大了,更受朋輩影響的時候,想收回這個教育權也無能為力。 

第二,他們不容易對自己的人生負責。正如我說,父母最能影響孩子,父母習慣諉過於人,孩子在耳濡目染下,也喜歡諉過於人。將來人生發生了甚麼問題,他們不會先反省自己,而是把責任推卸給其他人,是別人的責任、父母的責任、社會的責任、政府的責任,總之就不是自己的責任。除了放棄從總結經驗中得到進步外,認為自己無法掌控自己的命運時,人生也不會快樂。

資料來源:https://www.am730.com.hk/column/Family/父母不要外判教育權-187310

****** 余德淳博士 回應 ******

54%家長認為家庭教育是學校的責任,這個偏高的百分比使人憂慮到現今社會的家庭教育,這調查也反映家長忽視自己的天職。

怎樣鼓勵家長改善這觀點?其實任何在家庭鍛鍊出來的品格,最大得益者仍然是父母,因為他們享受到生兒育女最大的快樂,就是子女能模仿到自己優美的生活準則。

兒女對父母的回報,就是尊重他人與愛護家人。禮貌孩子

家長若然不提倡禮貌,或由他人代為執教,孩子對父母未必會向他們感激與尊重;我更憂慮的是父母可能欠缺信心實施禮貌教育,因為自己自覺品德示範也不甚好。這個情況常見於夫妻關係,若然父母不是相敬如賓,反之常常借故爭執然後積累怨氣,那麼怎能做到表達禮貌的榜樣呢?

禮貌是一個先示範後解說的教育過程,要經過長時間的重複學習和被欣賞的過程,孩子才會很自然地向人流露禮貌和遵守待人友善的要求。

在不普遍展示禮貌的場合,孩子就容易隨波逐流,甚至摒棄曾經在學校所受的尊師重道教育;所以家長應該盡快檢視自己在家中向孩子需要做好的榜樣,不要把教導品格的責任倚賴學校。

頑固人信任身旁忠友

在元朗一個講座主講「關顧癌症病者的孩子」。這個專題應該是極度需要關注的心理課題,很多病人的鬱結不只是自己的病痛,而是預感不能再長期照顧自己的孩子,因而極度憂傷。去探訪癌病人,很多關懷者常感到無從入手,要是只叫人「不要憂慮」,這種說法只有使人更敏感,「可能還有憂慮的事情」。有些人只是從孩子的年歲來安慰病者,於是說:「他們很快大個了,會懂得照顧自己」。我建議一個具體的關懷方法,就是與病人夫婦一起探討「你們的孩子較多用那種情緒反應?」是緊張、羞愧、憤怒,還是憂愁?其中一個線索就是以上的情緒,孩子多數是模仿父母的反應習慣(情緒路徑)。

緊張的孩子容易敏感生活充滿「遇害」;羞愧的孩子容易對任何事情「受動」;憤怒的孩子容易覺得生活是一種「懲罰」;憂愁的孩子容易想像父母快要「死去」及「死後」去甚麼地方。因此,擅於交談的父母,就可以在孩子出現上述情緒狀況時,與孩子傾談這種感受。當孩子有機會被引導說出自己的假設,還與父母一起談及尚有其他較為正面的可能性,心情就會放鬆了。父母甚至可以示範自我挑戰,如果能夠跳出這個情緒框框,心情是如何輕快得多。反之,長期困在這個情緒監牢,遇到開心的事情也不能夠逃獄去得到快樂。

若然我們對創造主給我們的生命計劃有認識,孩子也可以學懂在世上的生命完結後,還有永生。我們可以在另一個形體上繼續在天堂存在,心情自然會輕鬆,與父母分離的心結就可以釋放。

我思考聖經人物乃縵,思考的經文是「他的僕人上前,對他說:『我父啊,先知如果吩咐你作一件大事,你不是照著行嗎?何況他只是說:「你去沐浴就得潔淨」呢?』於是他下去,在約旦河裡浸了七趟,正如神人所吩咐的。他的肌肉就復原,好像小孩子的肌肉,他就得了潔淨。」(列王紀下5:13-14)乃縵元帥的僕人說服他到約但河沐浴七回。有時我們覺得某些人很頑固,於是我們期待有學問、有知名度的人解救他。事實上,很多成功解救的例子出現在頑固人身旁一些認識他很久的人;透過他們的說話,反而更易游說頑固人改變。

我很留意有輕生念頭的人,他們常常有一個我們看不起的忠友,可能就是他們使這位悲觀朋友繼續活下去。神常常使用不甚起眼的人,透過他們傳達希望。我今天的體會是「頑固人信任身旁忠友」。

「護心行動」夥伴送來一首詩歌《改寫我從前》:

「……是你憐憫恩典,改寫我從前,讓我遇上你,放下傲氣,如鷹展翅高飛。」

「你是我生命,道路,真理,我定要永遠堅信於你,唯有你讓我找到一生的福氣。」

 

余德淳博士

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