「護心行動」的好夥伴科榮繼續寫最近一次在手術室的回憶：「七小時後，由手術室出來。只記得出手術室門口，睜開眼睛就見到太太的一幕。聽到太太說：『老公，老公』我答：『老婆，我無事……』又再閉上眼睛，但感到安心。神搭救了我，我睡醒，仍和祢同在。開始發覺鼻上掛著氧氣喉，身上有插入腹部和胸部的引流喉，左手靜脈注射嗎啡和『鹽水』，右手靜脈注射抗生素，綑著量度維生指數的儀器。我被推回病房，四、五個醫護人員抬我回床位，那時才知道自己一絲不掛，只有一張被單遮蓋，半坐半臥的安放在那裡。軟弱、羞愧、疼痛、綑綁是很痛苦的經驗。雖然事前有了心理準備，但是那時候還是艱難，有誰想遇到呢？想到造我肺腑的，在母腹庇護我的神，我就和祂一同經過，忍耐到底。

孫醫生來對我說：『手術做好，但不是切了兩條肋骨，而是三條，並且有一些肺膜和橫隔膜組織。因為腫瘤比一個月前長大了。』到探病時間，太太又來。我向她笑笑，照照相，又和她一同感恩，我就安然睡著。」

這段分享給各位讀者提示，人生的變幻不是一個人可以單獨承受的，醫生那句「不是切了兩條肋骨，而是三條，並且有一些肺膜和橫隔膜組織。因為腫瘤比一個月前長大了。」給我們明白身體的朽壞，在一個月的變化裡，足以使我們喪膽。

科榮給我們的希望貼士：「想到造我肺腑的，在母腹庇護我的神，我就和祂一同經過，忍耐到底。」

如果你相信是一位真實而現在活著的神創造你，你會再相信神會庇護你。祂要這樣做，是要在你的生命裡，榮耀祂的能力。

科榮以上的訊息使我想起一位曾經很難入睡的聖經人物大利烏，他曾經政績亨通，立了一百二十位總督來治理通國。

我閱讀有關他的經文：「國中的總長，欽差，總督，謀士，和巡撫，彼此商議，要立一條堅定的禁令，三十日內不拘何人，若在王以外或向神或向人求甚麼，就必扔在獅子坑中。」(但以理書6：7)大利烏失眠的狀況：「王回宮，終夜禁食，無人拿樂器到他面前，並且睡不著覺。」(但以理書6：18)大利烏發現真神後的改變：「現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民，要在但以理的神面前，戰兢恐懼，因為他是永遠長存的活神，他的國永不敗壞，他的權柄永存無極。」(但以理書6：26)大利烏的信仰陳詞：「他護庇人，搭救人，在天上地下施行，神蹟奇事，救了但以理脫離獅子的口。」(但以理書6：27)這一次，我的體會是「造我肺腑的，必可庇護我。」

科榮送來一首詩歌《幽谷中的盼望》：

「唯你是我終生拯救，我心中力量，是我亮光，我的保障，
毋須畏懼前途如何荒涼，唯獨是你是永久的倚靠，幽谷中盼望，
活在世俗中，看見你的恩惠，人生變幻無常，仍不膽喪，心可堅壯。」

余德淳博士

余德淳訓練機構創辦人

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我經常收到癌病友親屬提問，看見病者身體受苦被煎熬，愛莫能助，感到心痛，該怎麼辦？我引用一位剛逝世的病友曾經給我的心得，也許可帶來一些啟發。

她寫給我的說話：「我一向很愛閱讀你的『EQ在線』(日記)，每朝例必先睹為快，為自己心靈注入滋潤的補充劑。基於日子一天天過去了，只能選出感受較為深刻的金句作出回應，而且純屬抒發個人感受，也未必用得著呢！無論如何，也多謝您給予機會，我會盡力尋索絲絲的記憶。我是一個肺腺癌第四期的患者……現將個人對金句深刻感受記述：烏雲阻擋，仰望恩典。人生在世，生活中總有或多或少的困難；特別是都巿人，時常在人群中各自做自己的事，失落了情感的互動，很慚愧我也是身處其中的一位。自從今年三月六日確診患肺癌以來，天使從四方八面湧來安慰我，包括：我親愛的家人、朋友、上司、同事和教會的弟兄姊妹。大家讓我從六神無主和紊亂的思緒中穩定下來，找到我的神──天父上帝。

既然生命的終結是死亡，無論上帝在我身上的旨意如何，我都完全信服，深信上帝必定給我最好的。因為我感受到身邊天使給我的愛，是由上帝而來的。約翰一書4章19節記載：『我們愛，因為神先愛我們。』由六神無主到找到了我的神，祂與我同在。縱使烏雲阻擋了我的前路，我都因著愛，仰望主的恩典，就是那一串串珍珠般的恩典記號。」她寫出「既然生命的終結是死亡」，這句說話背後的安慰力量建基於「上帝必定給我最好的」，最好的包括有生之日、最適宜的離世之日、最美的無限永恆國度。

我繼續思考聖經中的「提摩太家庭」。我再思考的經文是「但你所學習的，所確信的，要存在心裏；因為你知道是跟誰學的，並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」(提摩太後書3：14-17)

聖經的道理怎樣帶領人生路？為甚麼人需要從小明白聖經？現在很多家庭都想尋找和諧之道，消極的便「一人少句」，積極的卻又「講多錯多」。其實，我們心中放不下自己存有的多年見解。遇到不相同的意見，就很不高興；遇到攔阻，就要推翻對方的見解。有少許爭吵便變成結怨，我們的情緒能量加入了破壞性的苦毒。所以聖經說：「要從你們當中除掉一切的苦毒、惱恨、怒氣、爭吵、毀謗和邪惡。總要以恩慈、憐憫的心彼此相待，要互相饒恕，正如上帝在基督裡饒恕了你們一樣。」(以弗所書4:31-32)我體會到「先除苦毒，後互相饒恕。」

「護心行動」夥伴科榮送來一首詩歌《爸爸天上爸爸》，摘錄歌詞：

「爸爸，天上爸爸，願你聽我傾訴。」
「孩子，親愛孩子，讓你父擁你入懷……」
「替你醫傷，你治好了，去你痛悲，你獲釋放，」
「抹你淚水，再覓歡笑，領你安息，再現生趣。」
「孩子，親愛孩子，父是多麼的愛你。」

余德淳博士

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我和Praise去醫院探訪過好友科榮，其後他給我發短訊：「感謝Praise 和余Sir來到醫院探望我，共讚主恩，實在開心感恩了！這次切肋骨癌腫的歷奇，我看見上帝真令人驚嘆，祂恩手無處不在……」科榮寫了「祂恩手無處不在」，這就是人生極寶貴的經歷。十多年來，科榮相信的神不是一般人迷信的那樣，常說「保佑平平安安、一世無病痛」，而是「神的恩手」在任何地方都可以出現，那怕是危險地方呢！

小孩子需要愛他的母親，緊抱他行入燈光暗淡的小街道。反而，小孩子會懼怕一個人留在美麗的日光島。也許令人害怕的房門牌是掛著「手術室」三個字的，而我們應該想是由甚麼人「動手」。平安來自神的恩手，因為信祂愛我們，神使愛子耶穌為我們釘十架是歷史的憑據。

我繼續思考聖經的「提摩太」家庭。過去四天，我的體會是「把心愛的領悟告訴下一代」、「讓下一代看到我們的改進」、「無偽之信不靠空談」和「剛強是苦難的回報」。

我再次思考的聖經經文是「你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主作囚徒的為恥，倒要靠著神所賜的能力，為福音的緣故與我同受苦難。」(提摩太後書1:8)人靠甚麼面對苦難，仍然能說出有信心勝過的訊息呢？在醫院手術室裡和病房裡常常可以找到答案。「無偽之信」的信徒對病情的變化仍然處之泰然，只有一個解釋，就是他們「按神的能力」；他們不是弱者。因為他們憑著這些信心的說話，影響了同一病房裡其他驚惶不安的病友，使他們同樣經歷到身體危殆，而心靈強健的真實。信徒臉上的平和是出人意外的平安，只有耶穌基督可以賜給人。我越來越聽得多基督徒說留醫的意義，原來留多一天，就可以向多一個鄰床病友見證福音的大能。我今次的體會是「按神的能力不畏苦難」。

科榮是「護心行動」的夥伴，他送來一首詩歌《委身之歌》。這首詩歌也是他現在的心聲：

「你的愛在我裡面醞釀，催我在世上作光。」

「指教我體貼你的心腸，忠心持守直前勇往。」

「將我的眼光，定睛在你的身上，

  即使我在驚濤駭浪之中，仍有信心和異象……」

余德淳博士

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收到給我的日記的回應「今天您日記內的見證很好很及時，感謝主的安排，讓一些末期癌症患者得到一個很好的指引──『我要痊癒！』不是要求死，讓主早日接自己返天家。我們要對主有大信心，要常心存盼望。感謝、讚美主，願一切榮耀歸於主，阿們！」我也很欣賞那位教友的見證文字「主卻提醒我，祂是一位活著的主，跟隨祂的人都應該求生，而不是求死」、「身邊的人見到我在困苦軟弱中，對主仍然存有信心，他們都知道信靠神是件多美好的事」。

癌症病友的心聲常常使人心靈甦醒，我又收到「護心行動」夥伴的分享「余Sir，當日我和XX食完早餐，感到他關心癌病朋友的熱切，我心更加火熱。我的回應是『朋友乃時常親愛．弟兄為患難而生。』(箴十七17)現今社會紛亂，癌病纏身(未有個任何治療)，但是最有可能而又做到的事，就是彼此關心，顧自己也顧及別人；以基督的心為心，一起走過危難……他關心我，我又關心其他人。我們單純的關懷，望能在這彎曲勃謬的世代裡，傳遞主的真光。」

我繼續思考聖經人物米沙利，繼續思考這段經文「沙得拉、米煞和亞伯尼歌這三個人仍被綁著，落入烈火的窯中。那時尼布甲尼撒王非常驚奇，急忙起來，問他的謀臣說：『我們綁起來扔在火裡的，不是三個人嗎？』他們回答王說：『王啊！是的。』王說：『但我見有四個人，並沒有綁著，在火中走來走去，也沒有受傷，並且那第四個的樣貌好像神子。』」(但以理書3：23-25) 尼布甲尼撒王看到這三個好友毫無損傷走出火窰，他馬上驚叫起來，把不能解釋的平安現象稱為「神」。

我看見一些信主的朋友，從重病脫離死亡的威脅。他們不用「奇怪」一詞來形容自己的情況，因為創造生命的神絕對有權保護人的生命；祂要保存某些人，賜他們較長的生命，必定有祂特別的目的。若然你曾經在生死邊緣獲救，你有為這個遭遇感謝神？你有為這個恩典放下自己的偏執，每天看聖經找尋自己活下去的特別意義？我今次體會到「創造生命者必可保障生命」。

「護心行動」夥伴送來一首詩歌《唯獨是你》：

「或會跌倒，或會苦惱，唯獨是你與我同行同上路。」
「或會痛哭，或有歡笑，唯獨是你，甘苦分享，是我知道。」

「是你恩典，是你的愛，燃亮著我叫我前行同上路。」

「你是我力量，是我鼓舞，使我心信靠，不再糊塗，唯獨是你，愛我的主是我知道。」

余德淳博士

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看到一位教友講見證的電郵，我相信內容對有癌症病人的家庭會有很大的啟發：「2017年底，醫生告知我只有兩個月的壽命……不料，上帝給我活在世上的日子比醫生預期的增多了（直到如今）。上帝的靈引導我再思想生與死的問題，教我重新認識祂……雖然我仍然活著，但身體健康狀況每況愈下；尤其在2018年下半年至2019年年初，呼吸極困難，甚至連説話也沒有氣力。在這段日子確實難受，曾求主快些把我帶返天家。不過，主卻提醒我，祂是一位活著的主，跟隨祂的人都應該求生，而不是求死。我又聽到了主對我説：『你要痊癒嗎？』這幾個月來，我只想著返回天家的事。身體困苦之時，只懂得向主祈求返回天家，但從沒有想到求主醫治。於是，我回應了主，説：『我要痊癒。』我也要向主認求死的罪…… 主叫我活著，我當作甚麼呢？回想主的教導，就是作衪的見證及傳揚祂的福音……雖然我不太可以發聲説話，但相信加給我力量的主，必然使我被祂的靈充滿，勇敢地向他人傳福音。有幾位旁人聽到我述説主耶穌的救恩時，都頗爲歡喜。縱然沒有立時向主認罪悔改，但流露出渴慕主的心意。感謝主！當我爲他們禱告時，他們都很願意及喜悦。身邊的人見到我在困苦軟弱中，對主仍然存有信心，他們都知道信靠上帝是件多美好的事。之後，他們又見到我的身體漸漸強壯起來，精神也煥發起來，也感到驚訝，知道這是上帝的作爲……

我知道我有永生，所以世上的日子並非我所珍愛的。我所渴慕的，乃是主耶穌基督的永恆國度。但離開此世界之前，我仍然要面對身體的軟弱、生活的無助等問題；唯靠主耶穌基督的大能將我護庇，以及主感動弟兄姊妹的代禱及各人的幫助。願我所作的都能歸榮耀給我主！」

這封電郵吸引我看完又看的說話是「主卻提醒我，祂是一位活著的主，跟隨祂的人都應該求生，而不是求死」、「身邊的人見到我在困苦軟弱中，對主仍然存有信心，他們都知道信靠上帝是件多美好的事」、「我知道我有永生，所以世上的日子，並非我所珍愛的」。這位女信徒在2018年5月30日於家內舉辦「生命中的最後約會」，邀請身邊所有主內和未信主的親友，見證神在她身上的作為。我也看到那幅相片，到今天她仍活著向旁人說見證。

我思考聖經人物米沙利，思考的經文「沙得拉、米煞和亞伯尼歌這三個人仍被綁著，落入烈火的窯中。那時尼布甲尼撒王非常驚奇，急忙起來，問他的謀臣說：『我們綁起來扔在火裡的，不是三個人嗎？』他們回答王說：『王啊！是的。』王說：『但我見有四個人，並沒有綁著，在火中走來走去，也沒有受傷，並且那第四個的樣貌好像神子。』」(但以理書3：23-25)

多麼驚人的神蹟，這三個好友被困著落在烈火中，但尼布甲尼撒王竟然看到有四個人，除了這三個好友，還有第四個人，王竟然說：「第四個的樣貌好像神子。」從一個未信神的人口中，說我們有神同在，是否天方夜譚？很多人常常看到基督徒朋友，在生活中如有神助的事例，就好像這一段真事例。我今次的體會是「火中同行，神賜平安」。

「護心行動」夥伴送來一首詩歌《火中抽出來的一根柴》：

「我好像火中抽出來的一根柴，被人丟棄，被人看輕，只剩灰燼。」

「但你滿有恩典，對我從不放棄，因你的揀選，我成了神蹟的器皿。」

「你賜給我的超乎所求，超乎我心所想，你使我一切軟弱變為剛強。」

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在元朗一個講座主講「關顧癌症病者的孩子」。這個專題應該是極度需要關注的心理課題，很多病人的鬱結不只是自己的病痛，而是預感不能再長期照顧自己的孩子，因而極度憂傷。去探訪癌病人，很多關懷者常感到無從入手，要是只叫人「不要憂慮」，這種說法只有使人更敏感，「可能還有憂慮的事情」。有些人只是從孩子的年歲來安慰病者，於是說：「他們很快大個了，會懂得照顧自己」。我建議一個具體的關懷方法，就是與病人夫婦一起探討「你們的孩子較多用那種情緒反應？」是緊張、羞愧、憤怒，還是憂愁？其中一個線索就是以上的情緒，孩子多數是模仿父母的反應習慣（情緒路徑）。

緊張的孩子容易敏感生活充滿「遇害」；羞愧的孩子容易對任何事情「受動」；憤怒的孩子容易覺得生活是一種「懲罰」；憂愁的孩子容易想像父母快要「死去」及「死後」去甚麼地方。因此，擅於交談的父母，就可以在孩子出現上述情緒狀況時，與孩子傾談這種感受。當孩子有機會被引導說出自己的假設，還與父母一起談及尚有其他較為正面的可能性，心情就會放鬆了。父母甚至可以示範自我挑戰，如果能夠跳出這個情緒框框，心情是如何輕快得多。反之，長期困在這個情緒監牢，遇到開心的事情也不能夠逃獄去得到快樂。

若然我們對創造主給我們的生命計劃有認識，孩子也可以學懂在世上的生命完結後，還有永生。我們可以在另一個形體上繼續在天堂存在，心情自然會輕鬆，與父母分離的心結就可以釋放。

我思考聖經人物乃縵，思考的經文是「他的僕人上前，對他說：『我父啊，先知如果吩咐你作一件大事，你不是照著行嗎？何況他只是說：「你去沐浴就得潔淨」呢？』於是他下去，在約旦河裡浸了七趟，正如神人所吩咐的。他的肌肉就復原，好像小孩子的肌肉，他就得了潔淨。」(列王紀下5：13-14)乃縵元帥的僕人說服他到約但河沐浴七回。有時我們覺得某些人很頑固，於是我們期待有學問、有知名度的人解救他。事實上，很多成功解救的例子出現在頑固人身旁一些認識他很久的人；透過他們的說話，反而更易游說頑固人改變。

我很留意有輕生念頭的人，他們常常有一個我們看不起的忠友，可能就是他們使這位悲觀朋友繼續活下去。神常常使用不甚起眼的人，透過他們傳達希望。我今天的體會是「頑固人信任身旁忠友」。

「護心行動」夥伴送來一首詩歌《改寫我從前》：

「……是你憐憫恩典，改寫我從前，讓我遇上你，放下傲氣，如鷹展翅高飛。」

「你是我生命，道路，真理，我定要永遠堅信於你，唯有你讓我找到一生的福氣。」

余德淳博士

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過了很充實的一日，上午在靈糧堂與聯校六間幼稚園數百位教職員分享「快樂生活學」。我很喜歡這個命題，因為這五個字拆開後，發現藏有一個寶貴的意念。幼稚園的使命就是使孩童「學生活」，後來才能成為「快樂學生」。

某天黃昏，我在北角合一堂與葉青華牧師主持「同行能相安」集思會。我的重點：「癌症過程是一個想知道、不想知道的旅程」，與病者同行要經歷敏感的「你唔睬我」；一個重病改變了他/她與其他親友的人際關係。

我收到一位參加者的回應：「有感動去北角，是第一次聽『有約黃昏後』講座。Topic 吸引了我來：『同行能相安』。沒有期望……你們分享的人生經歷，大部分圍繞癌症，夫妻面對最親的人有病……你們分享令我了解自己由小到大經常患病都是小事……愈來愈能看見自己的病有神的美意……塑造更好的品格、性格，能造就別人。我覺得今晩有好大得著，令我對自己、世人，地上有很大的認知……病都是人生可遇不可求的際遇，是地上一筆很珍貴的財產……好好珍貴。正如你說，多了一個功能影響別人的生命。我想謝謝你給我們這個『有約黃昏後』的平台，生命影響生命。」有一位來賓談及他的兒子關閉自己四年，在房內打機。後來，他與兒子經歷改變的神蹟。我真希望這些事例可以喚醒今天世界千萬個打機王。

我繼續看聖經人物以斯帖，過去的心得是「醒悟現今位分就是助人機會」、「行動決定之前勿忘默然倚靠」、「無私心是被揀選的領袖條件」、「當心地位權勢腐蝕崇高品格」和「拒絕出任空缺必由別處補入」。這次，我要再思考經文：「那夜王睡不着覺，就吩咐人取歷史來，念給他聽。正遇見書上寫着說：王的太監中有兩個守門的，辟探和提列，想要下手害亞哈隨魯王，末底改將這事告訴王后。王說：『末底改行了這事，賜他甚麼尊榮爵位沒有？』伺候王的臣僕回答說：『沒有賜他甚麼。』」（以斯帖記6:1-3 ）在波斯律法中，沒有人可以擅自出現在王的面前，違反者處死。以斯帖冒死去勸導王顯示了神的看管，其實她在幼年時父母雙亡，由末底改撫養，她的一生正顯示神隱藏式的護理，猶大人面臨集體屠殺的慘劇，卻在「那夜王睡不着覺，就吩咐人取歷史來，念給他聽」，事情峰迴路轉，波斯王的心改變過來，這場慘劇因此沒有出現。我的結論是「神有能力使人的心改變過來」。

「護心行動」夥伴送來一首詩歌《轉變》：

「你將我的哀哭變為跳舞，你將我的麻衣脫去披上喜樂；」

「你將我的苦難化為祝福，你將我的心境調轉譜出音符。」

「從黑夜到白晝，從無言到歌唱，我的心不住感謝頌讚。」

「在你面前有滿足的喜樂，你將我生命重新再造。」

余德淳博士

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我們有一位同工的妹妹在海外要進行緊急手術，我們知道需要三至四小時才完成。手術時間正是我們在港福堂舉辦「快樂不缺少」課堂的時間。在我講課的同時，我們同工又進行了特別祈禱會。教會真是一個「快樂不缺少」的實驗室，人生需要盼望，我們可以體會耶穌說：「你們不可憂愁。」上次日記我寫了：「明白、搭救，我相信他最後也要找到一個能力比醫生更大的，就是我們的神。」當晚十一時許，我收到訊息：「感謝主！今日手術是順利的，成功鞏固頸椎位置……希望她能慢慢恢復身體狀況。要觀察她的情況，才能再轉用呼吸方式，減低對她身體負擔的程度，並有助運送她回港就醫。再次多謝大家的禱告！」

我收到另一位好友的短訊：「我有個好朋友，他的妹妹在肺癌初期。不知誰可以和她見見面，談談信仰？」我在第二天早上八點零九分試試找一間教會的癌關義工，在短訊發出去後，我心裡感到不好意思，「似乎時間還是太早啊！」豈料廿分鐘後收到回覆：「余先生，早晨！我可以！請您們安排見面或給我患者的電話。謝謝！」「早晨！我可以！」五個字使我很感動，這位義工也是一個癌症過來人，他住在元朗。事實上，安排探訪癌症病友的需求很大，而且要求者往往很緊急。我現在只有一個方法，就是靠轉介給教會癌關探訪隊。可是，我要求病者家屬或朋友明白，如果要求探訪的人不是那教會的本區人士，這個邀請探訪的機會就不大了。因此，我過往一年選擇積極到各區教會做義工訓練，建立義工與病友接見傾談過程的內容規模及要求教會拍下錄影，以便教會可以互相分享這些教材。這是我認為的癌症關懷事工的擴展出路。多謝那位好朋友讓我收到這句：「早晨！我可以！」如果在各區要求探訪的病友，全部收到「早晨！我可以！」這是多麼友愛的社會！

這次是第四天看聖經人物以西結，前三天的心得是「與神同行者需就近受苦人群」、「神欣賞服侍苦眾者天為他開」和「我們的困難可被明白與搭救」。今次思考的經文是「我觀看，見狂風從北方颳來，隨著有一朵包括閃爍火的大雲，周圍有光輝；從其中的火內發出好像光耀的精金；又從其中顯出四個活物的形像來。他們的形狀是這樣：有人的形像，」「他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如光明的銅。在四面的翅膀以下有人的手。這四個活物的臉和翅膀乃是這樣：」「至於臉的形像：前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。」(以西結書1:4-5,7-8,10)先知以西結見神的異象，是四個活物，各有人的臉、獅的臉、牛的臉和鷹的臉。我想到獅的臉，獅代表力大壯膽。沒有一個人可以保證自己在任何場合都是大有能力，我們不能承受太大的威嚇。

我在教會講「正面焦慮」，死亡的威脅常常在我們身邊，聰明的人生就是常常在保護我們的大能者身邊。我的結論是「靠近大能者，心情從低落反彈。」

「護心行動」夥伴送來一首詩歌《想起祢》：

「心情低落的時候，想起祢的溫柔，祢那看不見的手，安慰我。」

「風風雨雨的天空，盼望看見彩虹，是祢恩典的承諾。」

「每當想起祢，想起祢會幫助我，還有什麼困難不能渡過。」

「想起祢，我的心不再憂愁，生命窄路有祢陪我。」

「心情起起又落落，好像潮起潮落，祢的慈愛眾水不能淹沒。」

余德淳博士

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