分類: 放眼世界

「特朗普教派」形成的社會心理

On 由tdwwhk撰寫In 特朗普專輯、放眼世界發表留言

「特朗普教派」(Trump cult)是一個新名詞，意思是特朗普任美國總統前後的思想及行為對於他的追隨者而言，恍如一位教主。當他們聚集一起的時候，差不多形成一個派別，好像一個非正統宗教教派。

美國加州大學聖克魯茲(Santa Cruz)分校的心理學系教授Thomas Pettigrew在專文中（見2017年Journal of Social and Political Psychology第五冊第一期）指出，這現象有五大重要社會心理因素，剛好配上特朗普獨特的人格而產生：

一、獨裁主義(Authoritarianism)：它的特徵是尊重傳統、對其他群組不友善、僵化的階級觀念及拒絕新的體驗；並且經常以恐懼威嚇受眾，認為世界非常危險，需要團結支持領袖去戰鬥。特朗普經常揮拳及以“fight、fight、fight”為口頭禪，正有這種態度。

二、社會優越取向(Social dominance orientation)：贊成階級觀念，認為上流階層重於（甚至可以指揮）低下階層，正如特朗普通常稱呼其他人為「失敗者」；而且在群組之間及組別之內反對平等主義，甚至相信世界是互相侵食的。

三、偏見(Prejudices)：這方面帶有種族歧視，但特朗普對美國黑人比較謹慎。他曾經批評回教徒為危險人物，而墨西哥人是強姦者，這些說話似乎被支持者接受。

四、缺乏跨組別接觸(Lack of intergroup contact)：即使特朗普不會正面歧視美國黑人，但他確實很少與其他少數族裔接觸。他的主要支持者是非拉丁裔白人，而研究發現他的支持率在遠離墨西哥邊界的州分較高。

五、相對性受到剝削(Relative deprivation)：大部分特朗普的支持者同意他們的職位因墨西哥及中國而受到威脅，而不是生產自動化及其他原因造成。因此，他們支持特朗普向中國（甚至全世界）進口貨品徵收超額的關稅。他們不少人是經濟受損、經常失業、心情憤怒的基本製造業工人，對現時政府不滿而期待有所轉變。但其實他們的短缺只不過是與以前的經濟情況比較。因為研究發現特朗普的支持者平均收入並不低於民主黨的選民，只是對預期的個人及家庭生活改善相對地失望。因此，強調「令美國再強盛起來」的特朗普帶給他們希望。

由於上述各種因素互相影響，造就了一群近似教派的特朗普追隨者。故此，即使特朗普落選後，甚至被拘捕審訊判罪之時，他們仍然以他為受逼害的教主而擁護他。

基督教的救世主是「耶穌」，但祂在世上的表現似乎與上述社會心理情況相反。首先，耶穌雖然有權威，但不獨裁；祂尊重傳統，卻不僵化。例如祂守安息日（路加福音第四章31節），但卻按需要為人醫病（馬太福音第十二章9至13節）。祂也沒有階級觀念，對各類人（包括殘疾人士、撒瑪利亞人、稅吏、妓女）一視同仁，並且親身去到他們中間關心他們。此外，祂批評法利賽人虛偽，但仍與當中的尼哥德慕對話（約翰福音第三章1至21節）。最後，祂的使命是拯救世人免於屬靈方面的失落，而不是滿足民眾物質上的需要（馬可福音第十章45節）。

麥基恩博士
環球天道傳基協會義務總幹事

絕食的心理效應

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韓在野黨領袖絕食19天送院 檢方申逮捕令

南韓最大反對黨共同民主黨的黨首李在明從8月31日起開始絕食，抗議政府管理經濟不善、沒有反對日本排放福島核污水等。據稱，李在明絕食19天後血糖突降，近乎喪失意識，從國會議事堂送院治療。數小時後，檢方稱已申請對李在明發出逮捕令，稱李擔任城南市長期間，因城南開發公司蒙受200億韓圜（約1.18億港元）損失而被控瀆職；並指他收受一間企業賄賂，此企業非法轉移800萬美元資金給北韓。

資料來源：頭條日報

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*** 麥基恩醫生回應 ***

絕食的心理效應

絕食(Self-starvation)是自願不進食，表達一些內心的情緒及理念；可以分為完全性（不飲食任何東西，包括開水）或局部性（進食基本維生食物，或者選擇性地按時間及日期進食）。在一般的日子裡，大多數的絕食行為出於精神問題，尤其是憂鬱症及厭食症。

比較容易引起大眾傳媒注意，主要屬於政治性的絕食抗議(Hunger strike protest)。最著名是印度聖雄甘地多次絕食，結果爭取到獨立。此外，上世紀北愛爾蘭共和軍被俘擄後，在監獄裡絕食；要被醫生強迫進食，也引起廣泛報道。不過，也有些人絕食抗議數天後，一起共進大餐，引來輿論及嗤笑。

絕食者選擇這種抗議方式，通常有以下各類心理因素：

一、博取其他人的同情：由於「絕食」（不是現今流行的「斷食」減肥行為）對身體有損，這種嚴重犧牲健康的行動，很容易引起其他人同情及支持，尤其是有共同理想與目標的同道中人和組織。

二、透過媒體報道而製造壓力：由於這種極端行為相當罕見，很容易被傳媒大肆報道。由於大多數當事人本身早已有了名聲，因此目標並不是要揚名，而是要讓絕食的原因公諸於世，並將個人不滿及訴求透過輿論給政府或相關決策者政治及管治壓力。

三、考驗及鍛鍊個人韌力：包括做大事的意志力及決心，即使沒有出現預期中的結果。假若真能達到目的，就算是局部性，也能提升個人的自信心及成就感。代價則是個人健康受傷害，也會導致日後其本身及其他人採取同樣的方法作為抗議行動。

現實中有部分絕食的人是偽裝出來，好像演戲一般引起別人注意，表達訴求並不計較結果好壞。當然更有一些人捱不住饑餓，在引起注意後，便借口聽見他人（包括醫務人員）勸告而停止行動。

其實絕食並不是最好的抗議方法，很多時不能達到目的；甚至因不能堅持下去而出現反效果，令人對自己有負面印象。故此聰明的絕食抗議者大多懂得適可而止，一方面保持身體及精神健康，並能夠在稍為起作用時，願意進行調解及妥協。即使是這樣，有時仍會不幸地引起其他心智不成熟的人模仿，或製造不必要的社會動亂。

聖經沒有提及絕食，但支持因宗教原因而「禁食」。根據舊約出埃及記第三十四章27至28節記載，摩西和上主在西奈山上，他四十晝夜沒吃東西也沒喝水。原因是聽從上主吩咐，為以色列人重造「十誡」法版，影響至今。

麥基恩醫生

恐慌性搶購

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市面再現「盲搶鹽」　食安中心澄清「碘鹽」不抗輻射

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日本周四（24/8/2023）排放核處理水，市面上出現搶購食鹽聲音。食物安全中心周五在社交平台發文指出，有流言指食「碘鹽」可以抗輻射，導致市民紛紛「瘋搶含碘食鹽」，澄清「食『碘鹽』唔可以抗輻射」，提醒公眾切勿「盲搶鹽」。

食安中心解釋，現時無科學證據顯示進食鹽，可有效預防輻射對身體造成的損害，而碘鹽碘含量低，每日進食約2.5至5公斤才相當於一粒碘片的劑量，但過量攝入碘及鈉（鹽）卻會危害身體健康。

資料來源：Am730

*** 麥基恩博士回應 ***

恐慌性搶購

與「恐慌性拋售」相反的，乃是「恐慌性購買」(Panic buying)，也稱為「搶購」。這是一種消費者心理，買家認為必須即時購買有關物品，無論現在價錢多少也要持有，用來防身。因為他們深信或「妄信」（不理性的堅持想法）這商品日後會缺貨或價格飆升，將會超過自己所能負擔的。此外，也是「羊群心理」(Flock psychology)作祟；因為人只要看到某些人已開始跟著這樣做，便不容有失照様做；符合了廣東諺語「執輸行頭、慘過敗家」的心態。當然有部分人是出於貪得無厭的性格，甚至是患上了「強迫性購物/囤積」的精神障礙。

通常被大眾搶購的物品是經常使用的東西，例如日用品、糧食、汽油等；但也有珍藏物品或貴價東西，例如絕版唱片、著名餐酒、名人演唱會門票等；間中更會出現搶購快將過期的廁紙或飲品等。

一般來說，社會出現了一些特別現象，才會引起大眾搶購情況。最常見便是貨品供不應求，或者明顯有大幅加價的可能，於是便出現多人排隊購買的人龍。這種情況通常在戰爭或饑荒中出現。此外，要是社會出現惡性通貨膨脹，手中的金錢不斷貶值，如果不換成實物便會有損失。假若經過大眾傳媒大肆報道，甚至推波助瀾渲染，情況會更嚴重，甚至使治安失控。

近年最明顯的例子便是2003年SARS及2020年COVID-19疫情早期，香港及不少地方出現搶購口罩、紙巾、中藥、抗生素及其他消毒用品的情況。結果有些人囤積罐頭、食物及油米，甚至出現了「盲搶鹽」（盲目搶購食鹽）的怪事。其實這種不平均的物品分配，對低下階層及貧窮人士非常不公平。若當地政府不及時加以控制，將會導致社會動盪。

舊約聖經出埃及記第十六章記載，以色列人出埃及後投訴沒有食物，上主便每天在早上賜下嗎哪，黃昏賜下鵪鶉，讓他們吃得飽足。但上主聲明，每人不要拿取多於每日所需。部分以色列人卻貪得無厭，可能有「恐慌性購買」心理，囤積上述食物，結果這些食品翌日便腐壞了。

麥基恩博士

經濟通脹的心理反應

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英國出招抗通脹　籲超市自願限制基本食品價格

英國政府正與超市合作解決食品價格和生活成本問題，並且非常注重對供應商的影響。因為通脹率連續三個月超預期，並進一步擴展至日常用品，如雜貨及手機帳單。

資料來源：東網

*** 麥基恩博士回應 ***

經濟通脹的心理反應

通貨膨脹(inflation)簡稱「通脹」，是一種各類貨品價錢持續上漲的經濟現象。它的成因不同，但大多數是因為貨幣供應增加令貨物需求大增，但也可以是貨物供應（來源）不足，或者當地幣值下降。一般來說，輕微通脹表示當地經濟蓬勃，但過度通脹則會導致民不聊生（這情況很多時與戰爭爆發有關）。普通市民大多不樂意遇上通脹，因為他們口袋裡的金錢越來越失去價值。至於消費的心態就因人而異，而且在不同時間、不同年齡層的人士會有相當大的分別(Tamara Charm et al,28May2023,McKinsey & Company)。

一般研究指出，當物價不斷上升的時候，人們的心理會出現壓力，甚至影響了精神健康。他們對未來的經濟發展不肯定而感覺到焦慮，擔心日後能否繼續維持現有的生活，包括日常飲食、娛樂活動，甚至對政府的保障及服務失去信心。根據FinMasters之研究報告發現，在通脹時候會出現下列情況：

一、86%擔心未能負擔食物開支；

二、76%關心家居開支；

三、67%受訪者視繳交賬單為最大壓力源頭；

四、24%擔憂不能夠負擔汽車汽油費用；

五、7%認為繳付信用卡賬單乃焦慮成因。

由於上述這些擔憂，通脹會使人過分節衣縮食而忽略健康，特別是良好及預防疾病的生活習慣。這情況特別出現於經濟收入低微或不穩定的人身上，包括退休人士及接受社會經濟援助的人。1974年美國總統福特(Gerald Ford)曾宣布，通脹是頭號公敵。

通脹普遍來說會令市民減少購物的慾望，特別是奢侈品。但對於必需用品，例如「開門七件事」之食米及家庭用品等，反而會大量購買，因為他們擔心這等物品價格會再上升，故趁還負擔得來的時候盡量多買一些，甚至出現屯積居奇的現象。殊不知這種行為會導致貨品價格因「物以罕為貴」而上升，往往因此出現搶購浪潮，導致政府要出手限制價格及出售數量。結果出現黑市買賣，使黑市價格更高。若果控制不住，可能出現社會動盪及金融政治不穩，導致人心更加徬徨。

另一方面，假若通脹是因為貨幣貶值而造成，消費者便會盡快把手上的貨幣消費出去，盡量選購需要（甚至現時不大需要）的東西，積穀防飢，免得日後生活質素大幅下降。其實這種消費行為會製造「惡性通脹」（hyperinflation)，甚至商舖也會停止出售物品，避免血本無歸。2008年，非洲的津巴布韋(Zimbabwe)便出現這種情況，物價在一段時間內增加億倍。這情況若持續下去，肯定會導致社會秩序大亂，產生民怨，因而導致政局不穩。若這種情況發生，通脹會變本加厲，造成惡性循環。

聖經舊約列王紀下第六章25-29節記載，當時以色列的首都撒瑪利亞有饑荒，並且被敵軍圍困，以致物價飛漲，「一個驢頭要賣九百克銀子，兩百克的鴿子糞也值六十克銀子。」在這極度通脹情況之下，竟然發生了兩家人交換孩子來吃的慘劇。

麥基恩博士

經濟通縮的心理反應

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內地是否陷入通縮？

自內地四月經濟數據陸續公布，市場開始擔心有通縮風險，過去個多月，港股反覆再跌，或許也是反映此問題。

在去年底防疫政策放寬後，不少投資者均憧憬內地經濟會大幅反彈，而事實上，今年一至二月的數字還是不俗的，但近日趨勢卻有點「慢」。

資料來源：Am730

*** 麥基恩博士回應 ***

經濟通縮的心理反應

在經濟學上，「通縮」(deflation)是指消費物品的價錢及服務費用持續下降，而當地貨幣的購買力上升了。對一般市民來說，這似乎是一個很好的現象。但對一個政府來說，長期通縮卻是一個嚴重事件，因為會令社會的經濟活動減少，導致消費停滯，引致失業率大增。而大多數經濟學家更認為「通縮」是當地經濟疲弱甚至衰退的指標。

其實重要問題是為何會有通縮現象。若是因社會經濟不景，人民消費意欲便會減少，因而導致貨品割價求讓，通縮當然是一個危險信號。對一般市民來說，物價（尤其是奢侈品）便宜看起來是很好的事，應該會增加消費意欲。但奇怪得很，在真正通縮之下，很多人認為自己的資產價值倒退而感覺失落及憂鬱。故即使有錢在口袋中、反而因認為日後價錢會持續下降，而暫停購買非必須物品，影響了平日生活質素。結果工廠會因為貨物賣不出或沒有盈利，而需要減產甚至停工結業，而商舖也因缺少顧客而裁員。這等情況擴展下去，結果令社會失業率增加，家庭收入便更為減少；而這種惡性循環，更會令消費行為縮減，確實會導致社會經濟衰退。有分析指出1929-1933年美國的「大蕭條」(Great Depression)，便是這種情況，而當時的消費物價指數下跌25% 。

但另一方面，假若物價下降是因為科技發展，令產品成本大減或產量過剩，又或出現了良性競爭而導致物價下降，反而是件好事，能夠造福社會。同樣情況也會出現在當地貨幣升值之時，以致外來進口物品或材料相對便宜起來。這情況在2015年歐洲的「瑞士」曾經出現過，由於「瑞士法郎」升值出現貨品價格下降；結果不單沒有經濟衰退，反而失業率降至歷年新低！

聖經舊約列王記下六章描寫以色列國出現了饑荒及通脹危機，民不聊生。但以色列王卻把責任歸咎於上主及先知「以利沙」，更恐嚇要殺了他。結果在第七章先知便預告上主會在一日後解決這危機。果然第二日圍困撒瑪利亞城的亞蘭軍隊大撤退，留下極多物品給以色列人，甚至出現了短暫物價下降現象：「三公斤麵粉只賣十一克銀子，六公斤大麥也只是賣十一克銀子。」

由此可見，不論通脹或通縮，除了受當地政治經濟環境影響之外，更會嚴重影響消費者及一般人的心態和行為。若能夠把握群眾的心理因素而作出適當措施安撫，往往可以避免社會經濟出現不必要的波動。

麥基恩博士


閱讀習慣須從小培養

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學會︰閱讀習慣須從小培養 逾四成青少年一年「冇讀書」

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有調查顯示，約七成人在過去一年有閱讀書刊，但未成年人士則少於六成人有閱讀習慣。調查團體指，數據或反映疫後復常，致用於網絡辦公及電子閱讀的時間有所減少。另外，紙本書閱讀量的差距正逐漸加大，建議加強研究和追蹤青少年的閱讀行為。

資料來源：Am730

*** 倪紹強博士回應 ***

現代人的閱讀風氣下降，早成氣候，並不是甚麼新生事物，只是情況每況愈下而已。

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我們都身處在這忙碌的世代之中，資訊發達，影像媒體更新速度超快，而且更吸引、更多元。要求現代都市人坐下，安靜地看看紙本書籍或刊物，彷彿是奢侈的事了。

然而，我相信「閱讀」某程度可以理解為歷久常新的高尚情操。有人會用「尚友古人」去形容閱讀先輩文字作品時所產生的化學作用。宋代學者黃庭堅提出，士大夫三日不讀書，就會面目可憎，語言無味。

另一方面，閱讀紙本書刊的好處是不受時空限制，並且可以更容易檢索前後章節，對視力傷害也較小。

我認為在不排斥視聽媒體的情況下，也宜爭取更多安靜閱讀的機會，翻閱健康有益的刊物，享受更優質的「Me Time」！

培養良好的閱讀習慣，當然要從年幼時開始。

倪紹強博士
前香港教育大學教育政策與領導學系助理教授

*** 陳加恩校長回應 ***

家校宜及早為學童建良好閱讀習慣

2023年4月19日《am730》報道了香港出版學會在2至3月期間委託新青年論壇進行調查的結果，發現有近四成青少年一年內「冇讀書」，情況令人擔心！

這是一個世界性問題，香港情況已不算差，但要及早應對。各國政府都十分努力關注學生及青少年沒有良好的閱讀習慣，正透過不同研究推出應對的策略。

5月17日教育局發布了《全球學生閱讀能力進展研究PIRLS 2021報告》，研究發現香港在43個國家或地區中排行第二(第一位是新加坡 ，第三位是俄羅斯，第四是英國，第五是芬蘭)。雖然香港已經連續四屆排名在全球三甲之內，但被委託進行研究的本地大學及研究中心卻發現學生在閱讀堂的表現並不理想。

閱讀是淘冶性情和吸收知識的好方法，必須及早培養良好的閱讀習慣。希望家長能以身作則，每天閱讀有質素的文章或書籍，與家人分享讀後感。

另外，學校需要關心個別有讀寫困難的學生的需要，及早識別他們的問題，按部就班，用不同的方法來提升他們的閱讀興趣和能力。

最後，讀物的內容十分重要，除了考慮內容的深淺程度，文章的價值觀和性質也十分重要。對未成熟的讀者來說，扭曲人倫關係、鼓吹犯罪、宣揚仇恨、負面、渲染暴力和驚恐的內容，實在不妥當。家人可以選擇一些充滿正能量的相關內容書籍，大家閱讀後，分享交流，不單增長知識，也為家庭加添不少樂趣。

盼望透過學校和家長的同心恊力，幫助學生建立健康的閱讀習慣，繼而茁壯成長。

陳加恩校長

從無家者精神健康的需要說起

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晴報新聞圖片

37%受訪無家者情緒不穩 社協倡加強關注支援 增精神科醫護人手    

去年《審計報告》提到本港露宿者於近10年間增逾倍至1,564人，社區組織協會去年研究發現，近4成無家者情緒不穩，當中只約24%有接受精神科覆診，原因包括首次預約診症輪候時間長、難以承擔交通費、跟進個案人手不足等，促政府加強關注他們的精神健康需要，包括增加精神科醫護人手。

資料來源：

https://skypost.ulifestyle.com.hk/article/3464894/

*** 譚日新博士回應 ***

從無家者精神健康的需要說起

在2021年上映的香港電影《濁水漂流》，在第40屆香港電影金像獎入圍了11個獎項，包括最佳電影、最佳男主角等。當中講述一班於香港貧民區天橋底下聚居的露宿者怎樣被社會邊緣化，他們因城市再發展而長期遭到掃蕩清場的故事，電影播出後引起社會不少反響，亦令不少人關注香港露宿者的需要。本文嘗試探討香港無家者的處境，會從他們精神健康方面的需要說起。

無家者患精神病的概況

2022 年 11 月審計署報告指出, 巳登記社署的露宿者人數在過去 9 年增加了 2.6 倍, 由 2013年的595人增至2022年的1564人；而2021年中文大學聯同七間無家者服務機構完成《全港無家者人口統計調查》, 發現有 41.3%無家者感到情緒低落、抑鬱或絕望, 但當中只有 22.7%有精神科覆診, 至2022年香港社區組織協會(社協)的《無家者健康及醫療需要研究》顯示, 受訪無家者中有 37.1%感到情緒不穩, 而受訪者只有 24%接受精神科覆診。以上資料顯示, 無家者人口明顯有所增長, 近四成無家者情緒不穩, 而當中僅有約兩成接受精神科治療, 沒有接受治療的精神困擾必定會增加他們重回正常生活的困難。

無家者和精神疾病有什麼聯繫？

不少人問，到底是因為一個人無家引致有精神病？還是一個人因為有精神病引致無家。不少研究指出，無家可歸與精神疾病之間的聯繫是一種複雜的雙向關係。

研究顯示，無家可歸可視為創傷經歷，會影響一個人的精神狀況。可想像，當一個人長期住在惡劣的環境，因缺乏基本生活需要及與家人沒有正常的聯繫，會經常面對生活上的困難和壓力，包括睡眠不足、飢餓、寒冷、社交孤立及暴力威脅等，這種種可引致精神壓力過大而得不到紓解，容易引發情緒精神問題。

另一方面，精神健康問題也可能成為無家可歸的風險因素，例如嚴重的抑鬱症、精神病、成癮或輕度認知障礙等，可導致個人失去工作和住所，進而變得無家可歸。亦有些精神病患者因缺乏家人照顧或與家人關係惡劣，令他們寧願選擇離家作無家者的生活。

而精神疾病和無家可歸的結合還可能導致其他因素，例如酗酒、吸毒及暴力等，亦可增加精神健康與無家可歸之間的聯繫。總的來說，無家可歸和精神健康之間有很大的相互關係，在幫助無家者時，需要綜合考慮和應對。

盡快「上屋」是徹底解決問題的方法？

一般相信，無家者很多的問題可以透過「住屋」而得到解決。事實上，假如我們只是貿貿然將無家者，特別是一些已作無家者多年的人士，把他們從熟悉的社群「街友」中抽離出來，把他們獨自安排「上樓」，會令一些無家者感到很孤單和難適應，因他們大多也沒有再和家人聯繫了，故街友是他們唯一的群體。故此，我們必須要考慮這一點，在有需要時要幫助無家者重建與家人、朋友及社群等的關係，才可幫助他們在上樓後能重新適應獨自居住的生活，否則他們當中有一些會選擇「再露宿」的可能。

在HK01《「無家者」是社會一份子　應享有「自己人」待遇》一文中，從事關顧無家者工作多年的香港社區組織協會幹事吳衛東甚至進一步指出，無家者不一定要「上樓」，關鍵是建立對自己的信念。對於一些無家者上樓後「再露宿」，吳衛東指出，每個人都需要朋友，有些無家者可能因曾有案底、吸過毒，不容易結交新朋友。因此，他們與其獨自面對冷冰冰的四壁，情願回到原本的地方再露宿，起碼有些已建立關係的街友。另外，吳衛東指出，工作可幫助無家者建立信心，因他們大多會感到已被社會遺棄了，容易傾向放棄自己，故他們需要有人扶持，重新投入社會正軌。而「社協」亦會統籌無家者建立足球隊及無家者維修隊等，令他們感到可以是對社會有建設的一群。曾是無家者後來成為社區組織協會維修隊的義工指出，如果無家者能建立起信心，成為社會有用的一份子，就更能相信社會會重新接納他們。

而在《家在街：香港自建社區》一書，建築設計師黃思琪提到，她曾於2014年至2016年在深水埗通州街橋底進行了兩年實地考察，指出我們應該將露宿者稱作「自建者」，形容他們是街頭自建社區的生活專家，她指出「自建者」其實了解各種街頭處境和狀況，知道如何善用周邊環境特色和資源去搭造自建居所。有些「自建者」甚至為了在街頭生活而又不干擾其他人的生活，發揮了許多智慧建立起自己的臨時居所，例如用綠色的尼龍帆布築起簡單的防雨蓋頂，又如為了用盡空間將睡床作分界線，沿與後方圍欄採用垂直擺放。書中更指出，天橋下的空間「不是無家者(homeless)的社區，是個自建社群(self build community)」。當然，這些觀點會挑戰到社會上不少人士的信念。但當我們想深一層，香港昂貴的樓價及要經過數以年計才能上樓的政策，值得我們反思是否能接受社區中有自建社群的可能。

我們在個人上對無家者可作甚麽？

參與過無家者統計工作的香港城市大學社會及行為科學系助理教授陳紹銘，在《「無家者」是社會一份子　應享有「自己人」待遇》中建議想關心無家者的人士，可先參與一些服侍無家者組織的義工開始，因他們較熟悉無家者的需要，也善於整合資源，有些亦會有培訓給予義工，學習一些要留意的地方。可由參與派飯開始，先做功課多了解無家者的需要，之後可考慮跟他們聊天，但心態上要尊重他們，不要用一種「施捨」或「救世主」的態度去和他們相處，要平等對待他們。當對方願意分享其故事，可虛心聆聽，因對他們來說，分享自己的故事是一件不容易的事。在建立了信任之後，才可談及作出適當幫助的可能，例如一些住房或醫療轉介等。故此，假若我們真的有承擔想幫助無家者，不要心急，要願意花時間與他們建立長期的關係。

譚日新博士
誠信綜合治療中心
臨床心理學家

分解即棄遮袋

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12款遮袋含難降解塑膠聚乙烯 部分印「可完全分解」 環團批評缺管制

近年可降解塑膠產品愈來愈多，亦廣泛應用於即棄餐具、雨遮袋等。有環團從不同場所蒐集12款遮袋樣本，其中一半印有循環回收標誌，部分亦印有「可完全分解」字樣，惟經化驗後所有樣本均含難以降解的傳統塑膠物料聚乙烯（PE）；且多個「綠在區區」回收站對「可降解塑膠物料」的回收標準不一。

資料來源：https://skypost.ulifestyle.com.hk/article/3480549/

*** 鄧允明博士回應 ***

關於塑膠廢棄物的問題多年來仍沒有解決。根據環境保護署去年(2022)12月發表的「香港固體廢物監察報告──2021年統計數字」顯示，2021年棄置堆填區的都市固體廢物總量達到415萬公噸，比2020年多了接近5%。這415萬公噸都市固體廢物中，有21%是塑膠廢物，即全年87萬公噸(每日平均2,388公噸)，比2020年還要多兩萬公噸。

這些塑膠廢棄物之中，有不少即棄遮袋。每逢下雨天，商場或公共場所裡裡外外的垃圾桶堆滿即棄遮袋。大部分人用即棄遮袋是貪圖方便，兼且免費；場所方面，就為了更容易管理及易於保持地方乾爽，所以選用即棄遮袋。有環保組織在2017年根據環境保護署上一年度的香港固體廢物監察報告推算，香港每年共有1,400萬個遮袋被棄置。

有環保團體從不同場所收集了12款遮袋樣本，其中一半印有循環回收標誌，部分亦印有「可完全分解」字樣。惟經化驗後，所有樣本均含難以降解的傳統塑膠物料聚乙烯（PE）。真正可以被生物分解的塑膠袋，理應不會含有PE、PP、PS、PVC等塑膠原料。

自然分解常用的塑膠袋需要450年以上，甚至1,000年時間。一般可降解的塑料利用生物分解的方法，甚至利用細菌來分解，亦有用光來分解。真正可以被生物分解的塑膠袋以玉米、小麥、馬鈴薯或稻稈、麥稈等有機物製成，經過發酵產生乳酸，再經過化學合成，製成生物塑膠後，再生產塑膠袋。這些塑膠袋可以被微生物分解成二氧化碳和水而不會危害環境。國外有通過添加某些細菌來提高生物強化的生物降解過程而提高速度來降解一般塑膠袋的革新技術，但是仍未普遍。

可持續發展委員會2021年展開的《管制即棄塑膠公眾參與》文件中指出，「可降解」塑膠能否完全降解取決於多項因素，包括可降解塑膠中的添加劑類型、物料厚度，更重要是棄置環境之中是否存在有利降解的條件等；塑膠袋、即棄遮袋也不例外。光降解塑膠是指被陽光照射後，能發生降解的塑膠。其弊處是製品一旦埋藏在土壤中或被遮蔽在暗處，失去光照，降解能力則停止。因此，降解過程有很大程度受環境條件影響。

將可降解的塑料與傳統塑料混合的即棄遮袋會影響整批塑膠袋再造的質量，降低回收價值，甚至不能回收；因為這些回收塑料會堵塞再造設施和機器。若隨意將可降解塑膠標籤印在即棄遮袋上，回收過程會造成不便。不可降解遮袋又不能完全分解，亦有誤導成分；政府應盡早訂定規管「可降解」塑膠標準，並且確立相關收集系統及處理設施。有關部門要嚴格規範商品說明條例，免除含有誤導性的可降解塑膠標籤。

除了即棄遮袋外，商場或公共處所可考慮採用雨傘除水器。現在的除水器較初期的設計除水時間快很多，但仍需要成本添置足夠的除水器應用，而且沒有公德心的人常常粗暴使用以致損壞設備(也許同時損壞雨傘)。所以重點是廣大的市民應有環保意識，重用及減少採用，甚至不用即棄塑膠遮袋。

保羅在羅馬書第八章19至22節這樣寫：「受造之物熱切期待，熱切等候神的眾子顯現出來。這是因為受造之物受制於虛空（並不是心甘情願，而是由於使之受制的神），盼望連受造之物自己也會從朽壞奴役裡得到釋放，進入自由，得享神兒女的榮耀。我們知道，所有受造之物至今都在一起呻吟，一起忍受臨產的陣痛。」當人在罪惡中，不按照神的心意愛護大地，就會帶來環境污染。人活在罪惡污染的世界當中，卻責怪神為甚麼容許生態災難發生！其實這是人帶來的結果，不但使大地受污染，也選擇在罪惡中生活，受到苦難。但神是充滿憐憫的神，甚至連天地間的受造物都知道神的憐憫，大地都在等候和盼望神的作為。「神啊，感謝祢，因為祢仍然是萬有的主宰，我們仍有盼望。」

鄧允明博士
英國特許水務及環境管理學會會員(MCIWEM)
英國特許環境師(CEnv )

「亞莫克」狂亂傷人

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兩持刀男在13地點行兇 加拿大爆連環襲擊10死15傷

新聞圖片

加拿大發生嚴重連環襲擊案，兩名持刀男子在中部薩斯喀徹溫省13個地點施襲，造成至少10死15傷，警方正追緝兩名在逃疑兇歸案，相信他們駕駛一輛黑色日產汽車，先後到13個地點行兇，再駕車逃走。初步調查顯示，部分受害人明顯是他們的目標，亦有部分人與他們不相識，被隨機襲擊，暫未知犯案動機。總理杜魯多形容事件可怕及令人心碎。

資料來源：https://skypost.ulifestyle.com.hk/article/3346795/

*** 麥基恩醫生回應 ***

「亞莫克」狂亂傷人

昔日在馬來西亞及印尼比較原始的社會中，有一種瘋狂的行為稱為“Meng-amuk”，是一種憤怒及瘋狂的衝刺。當地老一輩及迷信的人認為這種反應是「邪惡老虎神靈」上身，導致身體不能自控而作出危險傷人及毀物的行為。當時的人發現這種現象的時候，因為不知道是甚麼原因或怎樣解釋這情況，便稱之為「亞莫克」狂亂傷人(Running Amok)。1849年起，有這種表現的人被視為患上精神病，而香港精神科教授葉寶明認為這是一種重性的憂鬱症或分離症（PM Yap,1951,Mental Science期刊）。由於它主要發生在比較原始的部落中，故此也屬於一種「跨文化綜合症」。

這綜合症主要影響男性，年齡在20-45歲之間，本身並不一定有暴力傾向，但是在某一次情緒非常波動的時候（例如承受了極大的家庭或社會壓力），就會先出現「Beramok」反應，即是突然間會退縮，沉默不語，也不與人溝通；接著部分人會變了「Amok」，忽然衝動起來，隨手拿起武器（昔日的農夫會拿起收割的鐮刀），帶著凶惡的眼神，隨處亂跑，並且向附近的途人（也包括動物或物品）無目標地施以襲擊；甚至妄想到那些走近自己的人想傷害自己，因而作出自衛武力反抗。當事後稍為清醒，往往失去記憶，對眼前人命傷亡不知所措或後悔自己的行為而束手就擒；更有人會企圖自殺。很多時在他們發作的時候，會遭其他途人阻擋打傷，甚至被執法者鳴槍警告不遂而被殺。

有人解釋，由於這些人深受壓力，在面對現實的困難下，仍然要維護男性尊嚴不能表露情緒。因此，當事人作出這種脫離現實的行為，以表達（怪責）周邊的人給他造成這麼大的煩惱，因而潛意識作出報復（參考Carrie McLaren及Alexanra Ringe,2012)。由於現時交通發達及各種全球化活動，這跨文化現象間中也出現在其他國家，特別是東南亞，但也發生在歐美等發達國家。故此，令人質疑這「Amok」屬於「跨文化綜合症」。不過，由於武器已經現代化了，行兇者再不是揮舞鐮刀，而是手執其他利器，甚至是槍械。近年有些士兵被控在戰場上亂槍殺害沒有武器及沒有反抗能力的無辜平民，也被界定為患有這種「亞莫克綜合症」。

舊約聖經列王紀下第二章23至24節，記敘以利沙剛好接替師父以利亞成為以色列國的先知。當他前往伯特利的時候，一群青少年從城裡出來譏笑他禿頭，叫他消失。以利沙可能因為痛失師傅，又被侮辱，一時間激動起來，奉上主的名咒詛他們。結果有兩隻母熊走了出來，有點似「亞莫克」，殺死了他們中間42人。有解經家認為這班青年人並非無辜，在當時的環境下冒犯上主的先知（近乎辱罵國王），屬於極大的罪惡。因此，他們死有餘辜，而且起殺一儆百的效果。不過，也有人指出，因為青少年的嘲笑聲驚動了母熊，牠們要保護小熊而作出本性的反應。

麥基恩醫生
精神科專科醫生

煞停PTSD (創傷後壓力症)

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MIRROR演唱會丨大熒幕墮台疑壓傷2名舞蹈員

MIRROR演唱會由於開騷首場以來都有機件故障的事發生，所以不少演出都有進行調整，包括大部分欠穩陣的機關都已經取消，免得鏡粉擔心。但第四場再度發生意外，並傷及兩個舞蹈員，演唱會即時叫停。

事故發生在合唱環節，位於紅館天花板的大型熒光幕突然墜落，壓住正在舞台上跳舞的至少兩名舞蹈員，在現場觀眾提供的畫面所見，當時懸掛大熒幕的鋼纜疑似突然鬆脫，只剩一條鋼纜又不足支撐整個大熒幕，最終整個墮落，見到一名身穿白色制服的舞蹈員被壓住，動彈不得，面部連整個身體都被壓住，全場觀眾嚇到尖叫。

資料來源：

https://skypost.ulifestyle.com.hk/article/3314358/

*** 鄺保強醫生回應 ***

煞停PTSD (創傷後壓力症)

7月28日晚上，在面書(Facebook)上偶然看見一個貼文，說伊利沙伯醫院剛接收了多名傷者，其中一人需要進入深切治療部，貼文並沒有說明是甚麼事情。我當時心想：一定是發生了一件非常震撼的大事。好奇之下，繼續追蹤這段貼文的來龍去脈，很快便發現是組合Mirror在表演中，發生了嚴重的意外。我心生疑問：這不是早幾天已經發生了的事故嗎？事情不是己經處理好嗎？矯正及預防的措施不是已經做好了嗎？當進一步了解時，知道這是最新又是最嚴重的意外。我心裡就很震驚，除了難過，腦海內不斷地問自己：「這是不可能的！這事不應該發生的！這會不會不是意外？」相信在紅館現場親眼目睹這次意外發生的觀眾，他們的情緒反應應該比我強十倍、百倍，加上意外發生的影片在網上馬上瘋傳起來，不少人重複又重複地看這幕慘劇發生的過程，也就是重複地受創傷多次了。有報道指，有歌迷在目睹意外後，不停手震，甚至同朋友講述事件的時候才懂得流淚，又有歌迷表示懼怕坐升降機，甚至徹夜失眠。

近距離經歷一個巨大的威脅性或災難性的事件，例如天災、嚴重的意外或目睹別人慘死，又或親歷嚴重暴力的罪案，我們都會在一段短時間內有一些情緒反應，例如慌張丶焦慮丶難過丶痛哭丶神不守舍丶心神恍惚等等。這些感受大多會隨著時間慢慢淡化，但是有一小部分人會不幸地持續（超過一個月）被困在不安的情緒中，心理和生活也受影響。有研究指出，約百分之十的人（女性比男性稍多一點）會出現一種叫「創傷後壓力症」（Post-traumatic Stress Disorder, 簡稱 PTSD）的精神健康問題。如果這創傷事故是人為的丶長期的和重覆的，患上PTSD的機會更高。有專家推算， 一般人在一生中有5-10%的機會碰上一些重大的創傷事故。但是現今的科技把世界都縮小了，每天許多天災人禍都好像在我們身邊發生一樣，而每人都有的隨身攝錄機（手提電話）做成驚嚇的影片在網絡上廣泛流傳，使我們重覆地經歷許多使人不安的畫面。現代人患上PTSD的可能，也提高了！

相比一些常見的精神健康問題，創傷後壓力症有一些特定的病徵，典型的表現是當事人重複地回想痛苦的經歷，創傷的情景經常逼真地湧現在腦海中（flashbacks），所以慘痛的經歷是一次又一次被更新，記憶不會因時間過去而退減。患者會逃避與創傷事件有關的活動丶地點丶環境丶思想和感覺，以免勾起痛苦的回憶。為了減少不安的情緒，患者會不自覺地變得情緒麻木，對周邊的人和事失去感情回應，不想參與本來自己喜愛的活動，不想與人接觸。這些壓制自己情緒不安的做法，使患者的生活丶人際關係，以致工作出現很大的問題。同時，患者也不自覺地提高警覺性，身體和精神經常處於一個戒備的狀態，所以很容易動怒；未能專注自己的心思，容易受驚，睡眠也有困難。

為減少這個創傷帶來的傷害，建議大家減少接觸這次意外的資訊，以免重複地經歷這個創傷。網上許多媒體，已經主動刪除記錄意外一刻的影片，也是出於這個原故。如果你有以上描述的情緒反應，這是人之常情及正常表現，可以開心見誠地向朋友講述自己的心情，分享自己的感受；我們也會發覺許多人和我們一樣，經歷相似的傷痛，我們並不孤單，也能夠彼此扶持。心內的傷口需要時間才能康復，所以我們要容許自己用多些時間來重建自己的心情和生活秩序；盡量參加一些健康的活動，縮短自己停留在痛苦回憶的時間，但是要避免使用藥物或酒精來麻醉自己。如果情緒持續受困擾，我們便要鼓起勇氣，以行動煞停負面的情緒。Mirror在大紅大紫之前，成員曾經歷過許多困難的日子，但是他們並沒有放棄自己，才有今天的成就。所以我們要堅強起來，面對自己的困難，在有需要時尋求專業人士幫助，這才是對Mirror最好的回應和支持。

鄺保強醫生
精神科專科醫生