過了很充實的一日，上午在靈糧堂與聯校六間幼稚園數百位教職員分享「快樂生活學」。我很喜歡這個命題，因為這五個字拆開後，發現藏有一個寶貴的意念。幼稚園的使命就是使孩童「學生活」，後來才能成為「快樂學生」。

某天黃昏，我在北角合一堂與葉青華牧師主持「同行能相安」集思會。我的重點：「癌症過程是一個想知道、不想知道的旅程」，與病者同行要經歷敏感的「你唔睬我」；一個重病改變了他/她與其他親友的人際關係。

我收到一位參加者的回應：「有感動去北角，是第一次聽『有約黃昏後』講座。Topic 吸引了我來：『同行能相安』。沒有期望……你們分享的人生經歷，大部分圍繞癌症，夫妻面對最親的人有病……你們分享令我了解自己由小到大經常患病都是小事……愈來愈能看見自己的病有神的美意……塑造更好的品格、性格，能造就別人。我覺得今晩有好大得著，令我對自己、世人，地上有很大的認知……病都是人生可遇不可求的際遇，是地上一筆很珍貴的財產……好好珍貴。正如你說，多了一個功能影響別人的生命。我想謝謝你給我們這個『有約黃昏後』的平台，生命影響生命。」有一位來賓談及他的兒子關閉自己四年，在房內打機。後來，他與兒子經歷改變的神蹟。我真希望這些事例可以喚醒今天世界千萬個打機王。

我繼續看聖經人物以斯帖，過去的心得是「醒悟現今位分就是助人機會」、「行動決定之前勿忘默然倚靠」、「無私心是被揀選的領袖條件」、「當心地位權勢腐蝕崇高品格」和「拒絕出任空缺必由別處補入」。這次，我要再思考經文：「那夜王睡不着覺，就吩咐人取歷史來，念給他聽。正遇見書上寫着說：王的太監中有兩個守門的，辟探和提列，想要下手害亞哈隨魯王，末底改將這事告訴王后。王說：『末底改行了這事，賜他甚麼尊榮爵位沒有？』伺候王的臣僕回答說：『沒有賜他甚麼。』」（以斯帖記6:1-3 ）在波斯律法中，沒有人可以擅自出現在王的面前，違反者處死。以斯帖冒死去勸導王顯示了神的看管，其實她在幼年時父母雙亡，由末底改撫養，她的一生正顯示神隱藏式的護理，猶大人面臨集體屠殺的慘劇，卻在「那夜王睡不着覺，就吩咐人取歷史來，念給他聽」，事情峰迴路轉，波斯王的心改變過來，這場慘劇因此沒有出現。我的結論是「神有能力使人的心改變過來」。

「護心行動」夥伴送來一首詩歌《轉變》：

「你將我的哀哭變為跳舞，你將我的麻衣脫去披上喜樂；」

「你將我的苦難化為祝福，你將我的心境調轉譜出音符。」

「從黑夜到白晝，從無言到歌唱，我的心不住感謝頌讚。」

「在你面前有滿足的喜樂，你將我生命重新再造。」

余德淳博士

余德淳訓練機構創辦人

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我們有一位同工的妹妹在海外要進行緊急手術，我們知道需要三至四小時才完成。手術時間正是我們在港福堂舉辦「快樂不缺少」課堂的時間。在我講課的同時，我們同工又進行了特別祈禱會。教會真是一個「快樂不缺少」的實驗室，人生需要盼望，我們可以體會耶穌說：「你們不可憂愁。」上次日記我寫了：「明白、搭救，我相信他最後也要找到一個能力比醫生更大的，就是我們的神。」當晚十一時許，我收到訊息：「感謝主！今日手術是順利的，成功鞏固頸椎位置……希望她能慢慢恢復身體狀況。要觀察她的情況，才能再轉用呼吸方式，減低對她身體負擔的程度，並有助運送她回港就醫。再次多謝大家的禱告！」

我收到另一位好友的短訊：「我有個好朋友，他的妹妹在肺癌初期。不知誰可以和她見見面，談談信仰？」我在第二天早上八點零九分試試找一間教會的癌關義工，在短訊發出去後，我心裡感到不好意思，「似乎時間還是太早啊！」豈料廿分鐘後收到回覆：「余先生，早晨！我可以！請您們安排見面或給我患者的電話。謝謝！」「早晨！我可以！」五個字使我很感動，這位義工也是一個癌症過來人，他住在元朗。事實上，安排探訪癌症病友的需求很大，而且要求者往往很緊急。我現在只有一個方法，就是靠轉介給教會癌關探訪隊。可是，我要求病者家屬或朋友明白，如果要求探訪的人不是那教會的本區人士，這個邀請探訪的機會就不大了。因此，我過往一年選擇積極到各區教會做義工訓練，建立義工與病友接見傾談過程的內容規模及要求教會拍下錄影，以便教會可以互相分享這些教材。這是我認為的癌症關懷事工的擴展出路。多謝那位好朋友讓我收到這句：「早晨！我可以！」如果在各區要求探訪的病友，全部收到「早晨！我可以！」這是多麼友愛的社會！

這次是第四天看聖經人物以西結，前三天的心得是「與神同行者需就近受苦人群」、「神欣賞服侍苦眾者天為他開」和「我們的困難可被明白與搭救」。今次思考的經文是「我觀看，見狂風從北方颳來，隨著有一朵包括閃爍火的大雲，周圍有光輝；從其中的火內發出好像光耀的精金；又從其中顯出四個活物的形像來。他們的形狀是這樣：有人的形像，」「他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如光明的銅。在四面的翅膀以下有人的手。這四個活物的臉和翅膀乃是這樣：」「至於臉的形像：前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。」(以西結書1:4-5,7-8,10)先知以西結見神的異象，是四個活物，各有人的臉、獅的臉、牛的臉和鷹的臉。我想到獅的臉，獅代表力大壯膽。沒有一個人可以保證自己在任何場合都是大有能力，我們不能承受太大的威嚇。

我在教會講「正面焦慮」，死亡的威脅常常在我們身邊，聰明的人生就是常常在保護我們的大能者身邊。我的結論是「靠近大能者，心情從低落反彈。」

「護心行動」夥伴送來一首詩歌《想起祢》：

「心情低落的時候，想起祢的溫柔，祢那看不見的手，安慰我。」

「風風雨雨的天空，盼望看見彩虹，是祢恩典的承諾。」

「每當想起祢，想起祢會幫助我，還有什麼困難不能渡過。」

「想起祢，我的心不再憂愁，生命窄路有祢陪我。」

「心情起起又落落，好像潮起潮落，祢的慈愛眾水不能淹沒。」

余德淳博士

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我在元朗一所教會的主日講題是「要尊重這樣的人」。我引用腓立比書二章廿五至三十節，分享我看患病者與教會會眾的親密關係。患病者可以成為神大大使用的器皿，因為他們可以像以巴弗提那五大角色：

一、他是保羅的「兄弟」，要補足教會供給卻又不及之處。病者的病好轉，好像「家人」帶來的安慰。

二、與保羅「一同做工」。以巴弗提做基督的工夫，不顧性命，幾乎至死。癌關義工有不斷救人的心志，但是，若日夜被要求探訪，也應接不暇，我們要體諒。

三、「一同當兵」，對辛勞的癌關義工，我們要在主裡歡歡樂樂地接待他們，要尊重這樣對全能神忠心的士兵。

四、「是你們所差遣的」，再見到癌病過來人康復，我們就可以喜樂，少些憂愁。教會喜見神保守人健全，因為世上沒有人可以保證自己能夠與人天天再相見。

五、「也是供給我需用的」，神憐恤病者，不但憐恤他們，也憐恤關心他們的我們，免得我們憂上加憂。我們需要神的憐憫，因為神能掌控自然律，使今天病人成為明天康復者，使教會各人互相效力。耶穌說：「人如果服侍我，就必須跟隨我；我在哪裡，服侍我的人也要在哪裡；人如果服侍我，我父就會給他尊榮。」(約翰福音12：26)

我繼續看聖經人物百基拉和亞居拉夫婦，過去的閱讀心得是「模範夫妻與缺乏者共享收成」、「彼此關注堅守一心見證心志」、「有限生命時間換取永恆光芒」、「望見艱辛顛沛眾生獻出關懷」、「進深對神的道力求講解詳細」和「夫妻同心讓人得著心靈堅固」。我總結思想有關他們的重要經文「遇見一個猶太人，名叫亞居拉，他生在本都；因為克勞第命猶太人都離開羅馬，新近帶著妻百基拉，從意大利來。保羅就投奔了他們。他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業，就和他們同住做工。」(使徒行傳18：2-3)「問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裏裡與我同工，也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們。又問在他們家中的教會安。」（羅馬書16：3-5）「新近帶著妻百基拉」，這是丈夫亞居拉的第一句資料；「問百基拉和亞居拉安」，太太百基拉的名字被放在丈夫亞居拉的前面，除了是禮貌的意義，也給我們看到百基拉可能是一個善於教導而得到早期教會基督徒的信任與敬重。

我在「癌關事工」啟導禮見到教會有不少夫妻檔，我們期待神使用他們像百基拉和亞居拉一樣，為神作美好的見證。我的結論是「一起走過危難的婚姻也很美。」

「護心行動」夥伴送來一首詩歌《我們愛因為神先愛》：

「望著你身旁，是那可愛臉容，用微笑講聲平安！」
「感恩今天能共你在主聖殿，敬拜齊心，一起勇向直前！」
「一起走過危難有多美，同分擔喜與悲，互勵互勉體恤，
彼此分擔代求，我們愛因為神先愛！」

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我有機會遇到兩位熱心的癌關義工，他向剛確診癌症的病友說：「今天你是癌症病人，但稍後你可以說是癌症康復者。」這句說話很吸引我，聽到的人都會感到很大鼓舞，我們也應該常用這種思想方式去面對目前的困擾。今天的處境使我們感受自己被打敗，但是不要忘記稍後我們可以說：「我們是人生的成功探險者。」

在香港禮賢會與家長們分享情緒教育，我特別指出「批評與找錯」終會使孩子懼怕嘗試。因此，很難從沒有表現的孩子身上發掘優點。我鼓勵家長要肯定孩子現有的強項，家長平時可以留意孩子享受做甚麼？擅長做甚麼？和易受甚麼推動？現代家長不但要懂得了解孩子和鍛鍊孩子的好品格素質，更重要是成為一個「能力創作者」；給機會孩子去發揮他們的天分。

我繼續看聖經人物百基拉和亞居拉夫婦，過去的心得是「模範夫妻與缺乏者共享收成」、「彼此關注堅守一心見證心志」、「有限生命時間換取永恆光芒」、「望見艱辛顛沛眾生獻出關懷」。今次看另一段經文是「有一個猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所。他生在亞歷山大，是有學問的，最能講解聖經。這人已經在主的道上受了教訓，心裏火熱，將耶穌的事詳細講論教訓人；只是他單曉得約翰的洗禮。他在會堂裏放膽講道；百基拉、亞居拉聽見，就接他來，將神的道給他講解更加詳細。」(使徒行傳18：24-26)亞波羅有口才講解聖經，這麼傑出人物願意聽亞居拉及百基拉講解神的道，我相信這對夫婦過去研究聖經，每天必然下一番功夫。這事例對信主多年的基督徒是一個好提示，神隨時會差派我們去補足别人心靈的需要，我們不要滿足於比初信的信徒能說一些耳熟能詳的聖經金句。每天定要維持起碼半小時的研經，才能預備自己有「講解更加詳細」的能力，向任何人說清楚「生之盼望」。我今次的結論是「進深神的道，力求講解詳細。」

「護心行動」夥伴送來一首詩歌《生之盼望》：

「天邊曙光，勉勵我；懷著信心與盼望上路。」

「不必嘆息，這一生多苦楚；憑著勇氣與信念來渡過。」

「全是愛，是主的愛；抹去我眼淚，燃亮我的一生。」

「求讓我一生，以我的生命，感動你，見證這恩典的豐盛。」

余德淳博士

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我在元朗一所教會講「心靈療傷的智慧」。Praise和我先與好友淑梅在洪水橋吃晚飯，我倆均受到這位熱心的信徒感動。淑梅每天都是積極學習助人的媒介，又向需要者實踐，她示範了永遠年青的秘訣。洪水橋這所教會原來位於天水圍、元朗、屯門的中央，牧師這段分享說話大大刺激我；令我想到：「我是位於哪些人的中央？」教會與社會、教會內的老一代與下一代、癌友家庭與有力助人者、單親家長與孩子、丈夫們與太太們……我需要說增進兩方關係的話，因為神常把我放在他們的中央。

多謝Praise！她常在我要回應會眾提問時，為我做了交談助手，與一些遠方來的熟朋友暢談；她也成了好友們與我的中央。她明白做一晚台上講員的吃力程度，除了分秒投入的人稿合一，還要關心很多等候很久，極想與我交談的稀客。當晚現場收到訴說苦況的信件，需要我打電話交談。真的很抱歉！我實在已經安排滿了工作和有關的工作準備，這是我不可能完成的要求。我只有交給同事代辦，以及建議轉介輔導機構。身處苦難的人真是有很多，我們那晚呼籲信徒裝備自己成為佈道的人，先來參加短宣中心的課程，熟習與人心靈接觸的交談法。在聚會內，我一再澄清我只可解釋大家的問題（但我也缺乏時間逐一講解），心靈的傷害只可由神解決。有時知道自己問題的解釋可能更痛苦，發現自己也是導致這個問題的核心人物，人際關係問題很少只有單方面的錯。在回程車上，Praise和我聆聽一位長年活在痛楚中的好友申訴。我們鼓勵她從聖經約伯記每章節默想自己的遭遇，抗逆的能力來自全能神的說話，比自己努力分析籌算對策更有效。

我看聖經人物約基別，我前三天的讀經心得是「天父擦去父母眼淚，垂聽禱告」、「造生命的主看顧人每一個時刻」和「道路艱難是讓我看見神的愛」我繼續思考：「摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因着信，把他藏了三個月，並不怕王命。」(希伯來書11：23)為甚麼約基別堅持不放棄她的男婴？難道她早知道孩子的命運必會安全？這就是有神指引的基督徒信念。她等到不能藏下去，男嬰三個月的時候，就把箱子放在河邊的蘆荻，等候收留。她示範與神親近後的能力，「在信的人，凡事都能」(馬可福音9：23)，是能夠等待、不憂慮、知道沒有人可以害我們，因為神保守我們。我的結論是「持守信念，成為痛苦中的力量。」

「護心行動」夥伴送來一首詩歌《母親的愛》：

「人生如浮雲，一瞬間就消失，留下極微小的痕跡。」

「母親的信仰，我永遠不忘記，是我軟弱時的安慰。」

「惟有母親所流眼淚，在我一生中最可貴。」

「每日為我掛心，每夜為我祈禱，使我痛苦中得安慰。」

余德淳博士

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我上次寫了生命應該關注適當的「減持」與「添貨」，我又想起需要在每日為自己的思想空間增添一個「有動力的夢」，減少一個「不值得憂慮的思想」。我從手機app紀錄看到一位摰友的短訊，先是英文：“I like you to meet someone. What is your schedule today?”然後又說：「我朋友住在元朗，你甚麼時候在那裡？他也是一個癌症病人，剛剛信了主。」不論是湊巧或是我們相信是神的安排，竟然那一天晚上，我就在中華基督教會元朗堂，講主題叫「如有神助」的講座。我就是這樣，與那位癌症病友認識了。

事隔已經十四個月後的某天，我寫短訊給昔日作「介紹人」的摯友：「我想告訴你，你在天國裡是一個極富有的人，在去年你曾經介紹一位朋友給我，他是患鼻咽癌的……這一年，我和他常常一起工作，關心癌症病人。他所去的教會在這個月底，正式成立癌症關懷事工。他所統籌的探訪癌症病人隊伍，現在有24位探訪義工，可以到癌症病人家庭，做清潔工作和煮飯、買餸……未信的人看到一個奇妙的經歷，就是神的愛，他們感到真是有神。若不是你介紹他給我認識，我們沒有過去一年這麼多感動的事情。故此，神會記錄你當日的推介、事奉，你真是一個把小孩子帶來見耶穌的安得烈。我為你高興！願神親自報答你！」

我繼續思想聖經人物安得烈，上次的心得是「得著人生重要線索是大福氣」和「小孩子少資源卻是無限祝福」。今次看到約翰福音十二章二十至二十二節：「上去過節禮拜的人中，有些是希臘人。他們來到加利利的伯賽大人腓力那裡，請求他說：『先生，我們想見耶穌。』腓力去告訴安得烈，安得烈就和腓力去告訴耶穌。」為甚麼腓力要多找一個安得烈做伴？這些希臘人已經很有動機想信耶穌呢！我猜安得烈的熱誠比一般門徒高，他被同伴覺得是一個有真情的介紹者。不要少看自己這個美德，在人生路上，很多人都需要見到熱情的嚮導。我今次的結論是：「熱情生命嚮導使憂傷者歡暢。」

 
「護心行動」夥伴送來一首詩歌《藉我賜恩福》：

「在塵世生命崎嶇道路上，多少人困倦悲傷；」

「黑暗滿佈，快把真光照亮，使憂傷者變歡暢。」

「述說耶穌基督慈愛故事，述說他赦罪大能，」

「別人信主要藉你去見證，生活時刻像明燈。」

余德淳博士

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日前，我收到一封感到很鼓勵的來信。「余先生：您好！今天『癌關』成員出隊到大窩口，與對象在家傾談。會談氣氛十分好，明哥分享了花姐的點滴，包括余先生您對他們兩夫妻的護心行動。今天的對象是獨居的，缺乏人關心，她患末期乳癌，已經……至於明哥，他已經由被幫助者的身份轉為幫助者身份。感恩之前您對他的幫助，現在我相信他的餘生也會幫助別人，太感恩！願一切榮耀歸於主。」「由被幫助者身份轉為幫助者身份」是「護心行動」的超級報酬。

只要翻查2018年12月26日我的日記(「不要憂愁」34.「受苦年歲，償回享樂」）：「在12月4日我知道一位曾探訪的癌友逝世，我給她的教友短訊：『如果明哥有感動，想我助他在花姐安息禮拜講一些勉勵會眾的話，請他吩附我做呀！』……12月25日我去到靈堂剛好兩點正。十五分鐘，我講了兩個結果、兩個家鄉、兩個時間……那麼，為甚麼世上每天有病苦？因為使我們肯定世界不是最完美的地方……我們另有一個比豪宅更美的家鄉在天堂。這是安息禮拜內，我們該羨慕花姐現在遷往的地方……在詩篇九十篇十五節看到神照著使我們受苦、遭難的日子年歲，也要我們享受同樣多的年日喜樂。天父現在照著花姐過去受苦的日子，給她從今得同樣多喜樂的回報。因為天父是信實、有大能的……」現在看到花姐的丈夫明哥已經成為關懷癌症病人的義工，我們真要讚美神的作為。

過去兩天我讀聖經看亞古珥的言論，先找出「未死之前，盡早得着生活智慧」、「遠離虛假謊言，堅持誠實、知足」。今早繼續看：「求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食。恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。」(箴言30：8-9)貧窮的危險是使人貪心及過分憂慮，尤其是沒有信仰的人；「窮死一世」是他們認為的生命咒詛。富有的人容易驕傲，覺得自己憑著學歷、才智闖世界；究竟這個世界有沒有神，與他們都沒有關係。要一個高薪的CEO信耶穌，第一個困難就是他們沒有興趣去聽耶穌身為神的兒子，竟然降生在馬槽，死在十字架。這種謙卑的作風不容易被他們的內心接納。

我想起另一段新約聖經經文，說出基督徒的高貴：「似乎不為人所知、卻是人所共知的．似乎要死、卻是活著的．似乎受責罰、卻是不至喪命的．似乎憂愁、卻是常常快樂的．似乎貧窮、卻是叫許多人富足的．似乎一無所有、卻是樣樣都有的。」(哥林多後書6：9-10)我的結論是「不貧窮、不富足，心有安寧祝福。」

「護心行動」夥伴送來一首詩歌《一生不迷路》：

「在我生命中，你是我心裡唯一的愛，我像個小孩，在你的胸懷……你雙手是我的幫助，再多苦也能站住，你的話引導我前途，使我走正直的路。」

「引領我，使我一生不迷路，在你的光中能把你看清楚。」

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我曾在上水一所教會講主日崇拜，以「主所愛的人病了」為題。講座後，會眾還留步參與答問時段。有這樣的提問：「怎知道信主後，死後可以上天堂？」、「癌病者不肯就醫，經過為他祈禱也沒有改變，怎麼辦？」、「為甚麼有這些重病、苦難，信徒會因此失去快樂嗎？」如果這個答問時段變成一個下午茶會，我相信聚會真可以延續多一個小時，而沒有病者家屬離場。

從聖經看疾病來源，有些的確是出於魔鬼。耶穌曾斥責彼得岳母的熱病，也曾斥責那污鬼，命令牠離開聾啞孩子。在醫治好駝背十八年的女人時，稱她被撒旦捆綁了十八年。這些例子證明耶穌能夠勝過魔鬼藉著病對我們的控制，我們已經可以放心。然而，在列王紀下看到先知以利沙也得了必死的病，這事使我們不用懷疑「有絕症等於神要懲罰人」。先知以利沙知道自己快要死，就叫以色列王開窗射箭，又叫王用箭打地。他死前，還鼓勵以色列王要剛強。先知沒有因得了重病而灰心，教導我們仍然要以生命祝福人；還有拉撒路，他的病使神得榮耀，他的死更啟示復活的真理，使當場許多人認識耶穌是復活的主。我說現代信徒之中，也需要有「以利沙」、「拉撒路」，讓神向這個世代啟發人心，歸向祂。

保羅把助手特羅非摩留在米利都，因為這位助手生病，沒有痊癒；但是，保羅的態度卻釋然。保羅也因為一根刺長期使他整個身體不舒服。這位崇高的信徒忍受了長期沒有好轉的疾病。癌症重病是人生觀的調整劑，它的功能使人更有信仰的深度。

我繼續思考先知阿摩司的人生，過去的心得是「看見準繩反省虧欠無忘感恩」、「要伸張正義需甘心受嚴峻審判」。今次的聖經經文是「亞瑪謝又對阿摩司說：『你這先見哪，要逃往猶大地去，在那裏糊口，在那裏說預言，卻不要在伯特利再說預言；因為這裏有王的聖所，有王的宮殿。』阿摩司對亞瑪謝說：『我原不是先知，也不是先知的門徒。我是牧人，又是修理桑樹的。』」(阿摩司書7:12-14)當遇上欺凌我們的人，我們的反應是不與他交談下去，抑或向他的弱點還以顏色？阿摩司得到神的默示，他說出正義之聲：「惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。」(阿摩司書5:24)謙卑的阿摩司，面對庸俗的亞瑪謝，後者竟然當他是為了兩餐糊口而說預言的人，內心是難過、委屈、悲憤。阿摩司說自己是一個普通的人，他不是祭司。他說自己不是先知，也不是先知的門徒；他是牧人，又是修理桑樹的。耶和華選召他去向人民說預言。我們要學阿摩司的涵養，也尊重任何評論，因為神也會使用別人，向我們說生命教導的話。我收到的教訓是：「不需別人器重，只求屬靈涵養。」

「護心行動」夥伴傳來一首詩歌《總有你我》：

「為何任由內心傷痕搧動你抖震，讓灰心困倦枯乾你心坎。」

「何不決心再不要退避，沉著氣，埋頭幹，你定發現有轉機。」

「願你不再害怕，英勇力戰，拋棄舊昨天，手挽著你，使愛幻化，路上的光線，願每一顆心也交出，最真總與你互勉，途長總會踏遍，終點已望見。」

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我曾經在上水一所教會擔任「健康主日」崇拜講員，題目是「當所愛的人病了」。我期待把這個講題深入社會，讓社區人士從了解癌症病人的內心世界，思考到自己與病者的關係，從而明白到內心的痛苦包括了家庭裡的苦毒、惱恨、憤怒、鬧嚷、毁謗、惡毒。只有純全的愛使病者收到適切的安慰，更為整個家庭帶來甜蜜的關係，這才是完整的康復。我相信教會用這個講題，再配合附設答問的茶會時段，可以使沒有宗教信仰的鄰舍家庭投入教會，並且得到屬天的安慰。

我選出了「帶着笑看過去」課堂獲獎的傑出佳句：

「悅過荊棘，笑傲驚濤，巧遇驚喜。」

「笑納經歷，信心重燃，成就今生。」

「回望悲傷，往事化成美麗傷痕。」

其他數十句參賽作品，都有不少高水準之作，只是略欠貼題的表達、因果關係的提示、圖像化的效果，以及用字需要再精闢一些。

今天早上，我再思考先知阿摩司的人生。上次思考的心得是「看見準繩，反省虧欠，無忘感恩」，這次的經文仍然是阿摩司書七章八節：「耶和華對我說：『阿摩司啊，你看見甚麼？』我說：『看見準繩。』主說：『我要吊起準繩在我民以色列中，我必不再寬恕他們。』」神藉著先知阿摩司提示公義的標準。我們常常埋怨這個世界沒有公道，甚至批評機構薪酬制度不公允、上司偏心待人。當人到中年，工作資歷多二、三十年，就會說：「原來間間機構都有不公平的事情，轉換工作的經驗多了，就明白事物的複雜性；要在每個人裡面找到他的私心，也很容易。」神若要衡量我們是否公義，是我們經不起的考驗。因此，若我們要求神伸張正義，自己會即時受到嚴峻的審判。阿摩司給我第二個教訓是「要伸張正義，需要甘心接受嚴峻審判。」嘗試在家庭中，與家人一起討論如何實踐公義。每一個人要求增加自由，就要交出負責任的紀錄。上次遲到二十分鐘的人，就要於下次相約時提早到達，賠上二十分鐘時間等候別人。這樣，就可以體會上一次別人等候自己的心情。

「護心行動」的夥伴傳來一首詩歌《路邊的一課》：

「自我出生起那天，早慣這樣過，

人瞎眼，看不見，換來是非多……」

「但那天，一個拉比卻未嫌棄，

還令我兩眼看得見，人生至美。

祂說齷齪出生不可說是誰錯，教我學全新的一課。

讓眼光，專注在神特有的計劃，

其實艱難時辰也能結出好果。」

余德淳博士

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