難民因為各種原因而必須置身在原籍國領域之外，不願或不能返回原籍國或受該國保護。近年引發難民潮的主要元兇是連綿不絕的戰爭（兩國開戰或本國內戰）。根據聯合國難民署(UNHCR)的報告指出，全世界目前須要關懷的難民超過一億人，分布在各大洲。一般來說，接收難民的國家會安排難民居住在本國的難民營及其他集中收留的地方；然後根據其個人或家庭的特殊狀況，再分配到國內其他地方或家庭。經過一段時間，待其祖國的環境改善後，他們便可以返回家鄉。可惜有不少難民已停留在異鄉一段相當長的時間，不能回鄉，又未能入籍接收地。因此，他們的基本經濟、社會及心理需要長期得不到滿足，因而產生社會心理上各種問題，稱為「曠日持久難民綜合症」(Protracted Refugee Syndrome)。

聯合國難民署執行委員會的報告顯示，此等長期難民似乎生活在一個靜止的狀態當中，耗費了生命。雖然他們接收到援助，但是不能享受當地社會各種公民權利。他們沒有收入及資產，沒有權力或發聲權利，並且容易受到不利事件打擊。假若他們的祖國政治紛爭沒完沒了，他們便會滯留外國並延長倚賴外間援助時間，甚至浪費接待國及其他捐贈者的資源。因此，他們在精神及心理上很容易出現困難，甚至產生精神障礙。由於資源有限，贊助隨時間減少，難民情況不單不能解決，而且越來越差，產生很多管理上的問題。曾經在難民營中出現幫派之爭及暴力傷人事件。除此之外，長期照顧難民直接或間接帶給接收國家相當沉重的社會及經濟負擔，引起當地民眾出現「反難民」運動，甚至迫使其政府遣返難民，或將部分難民轉移到其他更貧困的殖民地或國家居住。

聖經中的以色列人也是曾經寄居在埃及的經濟難民。因此，摩西帶領他們出埃及後，教導他們：「不可壓迫寄居的，因為你們在埃及地也作過寄居的，知道寄居者的心情。」（出埃及記第二十三章9節）「如果有外人在你們的地方，與你們一起寄居，你們不可欺負他。與你們一起寄居的外人，要看他像你們中間的本地人一樣；你要愛他好像愛自己，因為你們在埃及地也曾作過寄居的人；我是耶和華你們的神。」（利未記第十九章33至34節）

麥基恩醫生

在戰爭期間逃亡的人抵達收容國時，通常被安排入住「難民營」。假若有人在原居地逃走失敗而被捉拿，大多數會被放進「拘留營」。在第二次世界大戰納粹德國的「大屠殺」(holocaust)事件中，這些營地更是臭名遠播的「集中營」(concentration camps)。因為營中設有毒氣室，內裡進行人體實驗及系統化的種族滅絕行動。

無論是「難民營」或「集中營」，在裡面居住的人很多時經歷不少創傷。他們有些人在逃亡前已經遭受戰爭帶來的傷痛，親眼目睹或經歷過生死存亡的一剎那。他們在逃亡時通常並不十分順利，歷盡艱辛及飢寒交迫才抵達安全地區，而且很多時與至親的家人失散或訣別。

不過也有不少人在這些營地生活時，才出現精神病徵。即使在設施較為齊備的難民營，因為沒有安全的住所或能夠養生的工作，又要適應新的文化及語言，出現相當大的精神壓力。事實上，有些難民營真是不安全，出現黨派之爭及恃強凌弱的暴力事件。例如逃難到香港的越南難民，在營中也出現過小規模「南北戰爭」，發生導致死亡的事件。

至於在「拘留營」生活的人，情況會更惡劣，會被人視為囚犯般看待。除了膳食差劣之外，勞改被強迫做苦工，更是不在話下；而侮辱及虐待的情況也不斷發生；女性及老弱傷殘人士更是苦不堪言。

很多研究指出，被困居住在這些營裡的人，有不少人患上各種精神障礙。Fazel 等人綜合了20個調查，發現在6,700多位成年難民中，有9%的人被診斷患上「創傷後壓力症」(PTSD)、5%的人患上憂鬱症，其發病率比收容地的居民高出十倍（見2005年《刺針》期刊）。除了成年人出現這些精神障礙，營中一起生活的兒童也有很高的發病率。據一份逃亡到德國難民營的敘利亞兒童分析顯示，約有三至四份一人出現PTSD（見Soykoek等人,2017年《刺針》期刊）。

聖經中有一個人經歷了很多次長期囚禁，他就是保羅（見使徒行傳）。根據Reggie Kidd博士的教導，保羅體驗了三個重要的意義：

一、苦難的存在：保羅早知道會被囚禁，甚至會被處死（第二十章22至25節、第二十一章13節），但是為了宣教，他甘願面對。

二、苦難的意義：保羅明白上主的計劃，是要藉著他的艱辛經歷去成就傳揚福音的目標；甚至使他可以向猶太的統治者（第二十三章1至10節）及在外邦法庭（第二十四章14至26節）作見證。

三、苦難的祝福：保羅宣教的苦難旅程導致福音傳遍地中海一帶（第十九至第二十八章），而且他在被監禁期間，寫了最少四卷書信，教導當代教會，更流傳至今，影響深遠。

因為有這些生命的意義，保羅曾經有機會安全逃離監獄，但是他卻沒有這樣做；結果感動了獄卒及其家人信主（第十六章26至33節）。

麥基恩醫生