傳新郎買錯內衣被拒迎親

迎親之時，竟因為一套內衣而反面？內地社交平台流傳一段短片，片中一名婚禮司儀向來賓表示，根據當地農村風俗，新郎要為新娘由頭到腳買一套新衣物，給新娘在上頭時穿著，未料新娘半夜上頭時才發現新郎買的內衣太小。司儀稱，新郎無處可買新內衣，新娘父母卻大發雷霆，不准新郎接新娘，導致婚禮無法舉行，男家唯有將婚宴改為親友新年聯歡會。新郎亦隨後上台向親友說，「祝大家新年快樂」。

資料來源：https://www.am730.com.hk/news/

****** 麥基恩醫生回應 ******

當受到別人欺負，例如被他人投訴、埋怨、欺騙，感覺委屈的時候，心裡就很想報復。

世界文學名著《基度山恩仇記》描寫一個含冤入獄的人，後來越獄而獲得巨大財富；然後回到本地對迫害他的人復仇的故事。現實報復的事件經常發生，大眾傳媒間中也會報道，而最轟動的大概是那些像「自殺式炸彈」的人。

「報復」就是刻意對曾經傷害自己的人作出同等，甚至更厲害的傷害。報復與懲罰不同，雖然兩者都有一種不再受欺負及得到公義的心態，但是後者卻期望對方能夠有所改善；而報復的人目的是傷害對方，或藉此減低自己的情感傷痛及無助感覺。

根據社會心理學家的研究，大部份想報復的人只限於思想之中，而真正有衝動實行的人有以下一些特點：持續的憤怒，認為報復的代價值得付出；本身文化及宗教贊同報復行為（例如以眼還眼）及現存的社會制度不能提供更佳的方法（參考Schumann及Ross 2010)。此外，有些研究指出，自戀狂、過份內向及有神經質的人有較重的報復心理。再根據Gelfand等人2009年的研究，不同民族對報復確有不同的敏感性。例如美國學生對個人的「權利」（rights)受到侵犯，便會想到報復。反而，韓國學生會覺得「責任感」（duty and obligation)受到要脅(特別是在自己的朋友面前)更為重要。另外，報復心態在集體文化中比較個體文化更易被擴散出去。

從心理學的角度看（參考Carlsmith 2008)，過分著重報復行為很容易有兩種認知偏見：

一、處境選擇偏見（situation selection bias)：因選擇某經歷而對受報復者作出不正確的評價或結論。例如被老師錯誤指摘不誠實而懷恨於心，反而忽略了原因是某個欺凌他的同學在老師面前惡意投訴他。

二、感覺上偏見（perception bias)：就是錯誤認為自己的報復行為不及傷害自己的人所做的那麼嚴重。例如被某同學毁壞自己的原子筆，卻又刻意令對方及其家人損失過千元的財物；原因是認為對方罪無可恕或自己心愛的筆價值連城。

只可惜很多時，這種報復行為不能真正令人釋懷。報仇大多數不是真能夠「雪恥」，圓滿結束；尤其是對方有權有勢。當然，若能得到對方真心認錯及補償，可能會了結冤仇。可惜，往往對方未必明白到原本的傷害與現今的報復之關係，而報仇者也很難肯定對方能夠明白這因果關係。結果是報復心仍然持續，報復行為也不會停下來，甚至會變本加厲，直接或間接傷害了自己（例如觸犯法律）。假若是經過合法途徑，讓受害者能表達自己的創傷經歷，影響到法律懲罰的輕重；這種「報復性正義」（retributive justice)程序，也許會較容易減低受害者的報復心理。

如何處理報復思想？

參考Kathleen Hall在《今日心理學》雜誌的建議，歸納了以下一些要點：

一、要留意報復思想未必有好處，可能只是一個人性反應而已。

二、雖然報復心令人興奮，甚至開心，但是實際執行未必能滿足自己，甚至帶來其他問題及痛楚。

三、在決定報復與否之時，一定要保持情緒平靜，切勿激動，更不要有同歸於盡的想法。

四、先嘗試有沒有其他解決方法，甚至與對方對話，了解對方的處境，消除不必要的誤會，或給予對方道歉的機會。

五、反思自己創傷的經歷，可有什麼有意義的學習。

雖然舊約聖經有提及「以眼還眼，以牙還牙，以手還手⋯⋯」（出埃及記21章24節）來彰顯公義，但是耶穌在新約聖經卻說：「不要以惡報惡，以辱罵還辱罵，反而要祝福」（彼得前書3章9節）。

麥基恩醫生