黃色(八卦)新聞的社會心理

掩口費付特朗普情婦 美小報罰146萬 

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美國小報《國民問詢者報》的出版人被指支付十五萬美元(約一百一十七萬港元)掩口費給《花花公子》女模特兒麥克杜格爾(Karen McDougal),要求她隱瞞她與前總統特朗普不可告人的關係,以免影響特朗普在二○一六年大選的選情。

出版人AMI集團被控違反聯邦選舉法,被判罰款十八萬七千五百美元(逾一百四十六萬港元)。  

資料來源:

https://hd.stheadline.com/news/daily/wo/929093/

                   

*** 麥基恩博士回應 ***

除了假新聞(Fake News)深入民間之外,真實並誇張有關他人瑣碎私事的報道(俗稱「八卦」新聞)也很受歡迎。這類別的新聞專有名詞應該稱為「黃色新聞」(yellow journalism)或「小報新聞」(tabloid journalism)。對很多中國人來說,黃色新聞可能誤想起色情事物的報道,但英語通常是用藍色(例如blue films)來象徵。

黃色新聞的名稱源於19世紀末期某一漫畫專欄,主角「黃孩子」深受歡迎,卻引發了兩大出版社負責人普立茲與赫斯特(Pulitzer & Hearst)於報章銷售上激烈競爭,漸漸「黃孩子」同類專欄越出越多,報章就變成黃色新聞了。

新聞工作(journalism)是蒐集、撰寫發生了的時事及評論,並印刷在報章及雜誌上,或者在電視及電台廣播。目前在21世紀,其他大眾媒介,特別是手機及互聯網,也屬新聞工作的重要傳播工具。正宗的新聞應該是根據事實,又得到證據支持,方能發放出去。若是針對政府行政得失而作出報道,有被稱為「第四權力」(4th estate)。但是,可能由於商業競爭關係,不少新聞報道過分誇張及渲染,內容流於膚淺,甚至未曾確認,在被揭發後因而破壞了得來不易的聲譽。

歷史上早於1770年代,在英國倫敦已經出現黃色新聞。當年Henry Bate牧師編輯了一些「醜聞單張」(scandal sheets),起名為《早報》(The Morning Post);專門報道有關社會的惡毒八卦消息,但是也可收受金錢把消息收起,甚至修改變為正面新聞。因為受到市民接納,類似的醜聞單張陸續出現。大半世紀後,這些刊物也出現在美洲地區,其中最受歡迎是《國民警察公報》(National Police Gazette)。內容除了八卦新聞外,也包括封面女郎及男士喜歡的運動等,算得上是男性雜誌的先驅。20世紀早期的印刷,一般只有四至八頁體積小而廉價的紙張印成,和流行的大型報章有明顯分別。故此,又被稱為「小報新聞」(tabloid journalism)。這個名稱特別在英國,慢慢變得通行。

根據歷史學家及本身是傳媒人的弗蘭克、路德、莫特(Frank Luther Mott)的分析,「黃色(或小報)新聞」有以下的特徵,用來吸引讀者:

  • 把芝麻綠豆的小新聞,用特大字體顯示在頭版上。
  • 濫用圖片及想像出來的畫作去吸引讀者
  • 引用虛偽的訪問、誤導別人的標題、偽科學的意見及被稱為專家的錯誤見解。

四、喜歡加上禮拜天富彩色的額外補充版,通常加入漫畫。

五、對於社會中的弱勢社群,戲劇性地表示同情。

這類報紙及報道,既然有發出者,當然也有接收者。但是,為何這類不正宗、誇張,甚至虛構的媒體仍會吸引到不少支持者呢?根據著名的社會學家威廉、艾薩克、托馬斯(William Isaac Thomas)早年對黃色新聞的心理分析,有下列的見解:

  1. 人類心底裡有一種飢餓心態,當接收到文明社會不接受的事物之負面報道。例如:健康的報章不會過分描繪謀殺、縱火或其他傷人的犯罪行為,但是有不少人卻非常喜歡知道其中發生的前因後果及當中細節,甚至流血的詳情。
  2. 誇張刺激的報道,能刺激人的情緒反應,包括:驚奇、緊張,甚至恐懼感覺。故此,越恐怖的報道越覺得吸引,若能有藝術性的表達,更令事件栩栩如生。這種生理反應遠較理性尋求真相對讀者更為重要。
  3. 無論是小孩及大人,都喜歡聽故事。故此,誇張甚至危言聳聽的新聞,能加上精彩的動漫,會較平舖直敘的報道更動聽,更受歡迎。不過,也有一些敏感或心智未成熟的人,因過度恐怖及血腥的圖文並茂介紹而出現情緒病徵。

托馬斯也提到,這種報道可以令當事人及其他受害者因未審先判及不能公開辯護,以致名譽掃地,甚至永不翻身。此外,有些黃色新聞確實會報道某些名人及大亨的醜聞,因而自誇是社會的正義先驅,對社會的腐敗及錯誤有改革功用。可惜,這些小報為了生存(為了吸引更多人閱讀把售價降至虧本售價),往往把這些醜聞變成勒索當事人的工具,比當事人更為不道德。

由此可見,黃色或小報新聞雖然可以帶給大眾一些額外消息及娛樂趣味,但是其傷害性及不道德性的影響力也不能忽視。目前也有一些傳統及大型媒體為求收視及盈利,也有加上黃色報道的趨勢。因此,這是一把兩刃的劍,須要受管制及善用。其實,國際上有一些新聞從業員的道德守則(The journalist code of ethics),有清楚的指引。每個地區的政府應該審視,並加以管理及嚴格執行。

聖經對閒言閒語一向都是反對的。在舊約箴言二十六章二十至二十二節有很精彩的提醒:「沒有柴,火就熄滅;沒有搬弄是非的人,紛爭就平息。好爭競的人,煽動爭端,就像餘燼上加炭,火上加柴一樣。搬弄是非的人的言語如同美食;深入人的臟腑。」

麥基恩博士

利己主義的心理分析

中國有一諺語:「人不為己、天誅地滅。」根據新天主教百科全書,「利己主義」包含著某些基本真理:人的愛護自己本性,因為每人要對自己負責;又要得到樂趣,發展自己的潛能及獲取正常渴望的權力。這與中國戰國時期的楊朱學派哲學相似,就是人類的行為是基於個人自身利益。

奧古斯特、孔德(Auguste Comte)認為人類只有兩種動機,利人和利己,但是兩者不能有同等地位。其實利己主義可分為不同類別,各有特色:

一、既定性利己主義(default egoism):一般人大多會按自己的利益而行事。例如:申請長者優惠券。

二、進化性利己主義(evolutionary egoism):是為了可以健康地延續後代而行事。例如:爭取較長的產假。

三、道德性利己主義(Ethical egoism):有道德的人為了自己好處而當作的行為。例如:贊成嚴懲販毒的人。

四、合理性利己主義(rational egoism):會為自己最佳利益而作出最理性選擇。例如:大減價才購買必需品。

五、心理性利己主義(Psychological egoism):所作的行動最終動機是為自己好處。例如:員工超時工作,表面上是為公司,但實際上是期望可以升級。

心理學家特別有興趣研究「心理性利己主義」,因為有些時候這等行為看來是利人而不利己的。就以上述超時工作為例,這員工期望可以藉著這種表現,直接或間接得到上司欣賞;又或藉此去減少上司對他日間工作表現不佳的負面評價。最極端的例子就是某一位士兵撲向手榴彈粉身碎骨而拯救了同袍,看似非常利他的犧牲行為。但其實他明知若不這樣大家也會同歸於盡,但這樣犧牲應該可以獲得一個偉大英勇的聲譽。

對利己主義的心理分析,弗洛伊德認為是一種追求享樂、逃避痛楚的生存原則,能夠滿足生理及心理上的需要。而行為心理學家卻認為這是後天為求獎賞或避免懲罰的條件反射結果。其實兩者皆是趨吉避凶學習過程,漸漸內化成為一種認知心態,心理學上符合了著名的「桑代克的效果法則」(Thorndike’s law of effect)。

利己主義除了有自我保護的生存價值,而可以鼓勵個人努力照顧自己、爭取有關福利及提升社會地位,無需聽天由命或任人擺布。

但過度的利己行為會導致一個自我中心的社會,忽略別人感受,破壞人際間(特別是工作間)的關係及相互合作。此外,很容易流於過分主觀,忽略事實,違背應該有的不偏不倚處事態度。

雖然利己主義是本性的一種表現,但並非是不能改變的本能。其實聖經反對自私(自利)的行為,在新約腓立比書二章三至四節說得很清楚:「不要自私自利,也不要貪圖虛榮,只要謙卑,看別人比自己強;各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。」由此可見,利己主義與利他主義是可以共存,但需要平衡以達到雙贏結果。

麥基恩博士

新常態下之無限對弈

「變與不變的2021」國際領袖論壇 打開未來視野       

經濟日報新聞圖片

4月初國際扶輪社在台北自由廣場會議中心主辦的國際領袖論壇,以主題「在變與不變的2021, 如何做個具有未來競爭力的企業領導人」展開。

台北南茂扶輪社社長鄒靜雯表示,在由去年開始的因全球疫情變化而產生的巨大變化之中,希望藉由此次論壇帶領企業領導人學習如何面對未知且充滿挑戰的世紀,並帶動身邊所有人。

資料來源:

https://money.udn.com/money/story/5635/5387938

*** 麥基恩博士回應 ***

隨著新冠肺炎疫情舒緩下去,社會的前路將會變成如何?能應對疫情而繼續發展的企業有何成功之道?

根據英國(美籍)著名作家Simon Sinek的著作,特別是他在2019年的近著《無限對弈》(The Infinite Game)指出很多機構太過著重眼前的果效,不能變通,因而在危機中(例如疫情)失敗。故此,社會及機構需要一些領袖,能夠帶領其他人進到一個「無極限的對弈」,度過難關繼而發展下去。

其實有限或無限的「對奕」(或譯作「對局」、「競局」,甚至「遊戲」)這個名稱,早於1986年由紐約大學宗教研究系主任James Carse的著作《有限與無限的遊戲》提出;指出人生可以是有限或無限對弈的,後者比前者更令人享受和感覺滿足。有限的遊戲(例如捉棋或足球比賽)是有清楚的參加者及指定的規條或界限,而以勝利(打贏對手)為目標。故此,注重過去及現在本身的能力及地位。但是無限的對弈(例如做生意及政治)則歡迎清楚及不清楚身份的参與者,又讓他們來去自如,沒有嚴謹的界限(雖然仍受法律管制),更可以因需要而改變規例。因為最重要之目的就是能持續(玩)下去。這無限對弈並沒有明確起點或確定終點,也沒有贏家或輸家,只會放眼未來,並應對挑戰。

Carse認為參與有限遊戲的人會為遊戲規則而「訓練」,以預防突發事件。因此,需要「權力」。但是,選擇無限對弈的人則注重「學習」去應對突發及令人驚訝的事件,不怕失敗。故此,需要「持久力」。

人性一般選擇有限的博弈,因為可以對眼前的困難,尋求立刻解決的方法,甚至勝利。但隨著時間過去,由於不容易轉變而缺乏創新意欲,往往流於僵化。況且,世事實在多變,挫折會不斷發生;有限的對弈終於缺乏資源及耐性而失敗。

Sinek指出領袖若有「無限對弈」心態,便能夠建立強盛、創新、有韌力的組織,並能長久地持續健康發展下去。雖然沒有輸贏考慮或如何能比其他競爭對手更成功,但是諷刺地卻更能健康發展,強大起來,並且更能跨代延續。

為要達到這個情況,負責人必須實踐一個或多個有「意義的理想」(just cause)。它是一個肯定又樂觀的「異象」(vision),而不是一個眼見的「圖畫」(picture)。為此,需要每個參與的人樂觀投入工作、主動貢獻(甚至甘願作一些犧牲),例如:「我們願意做你不喜歡的事務,讓你能夠專注你擅長的工作」;此外,又歡迎其他人加入,並以服務別人為目標,例如以「顧客能以最合理的價錢得到最高品質的服務」為目標。因此,也要注意受眾的情緒及真正需要,作出有彈性的處理及改變;還有參與者之間要互相信任,有勇氣去領導執行,有隨機應變(包括策略性的大改變)的心態;認識競爭對手,但卻不被他們的表現規限了自己。

但是Sinek也提醒機構的負責人,要小心出現「冒名頂替」(imposter)現象,就是以有限對弈的心態,只靠著目前的資源及產品,卻期望能成為每項市場的領導。因為此心態未能應對市場發展,變成虛有其表,導致失效,甚至被淘汰。

在新約福音書中記載,當時的法利賽人與耶穌,可算得上是有限及無限對弈的代表。法利賽人謹守規條,一成不變,不得民心,甚至被譏笑為假冒為善。反之耶穌因時制宜,甚至為人的好處破戒(例如安息日治病)。

此外,他又吸納各式人等為徒,一起傳教;再加上他的話語與別不同,滿有愛心及力量,因此深得猶太人愛戴。在馬太福音12章1-8節:耶穌的門徒在安息日因餓了,就拾起麥穗來吃。法利賽人看見,就批評他們犯了安息日不能作工的規條。耶穌回應他們「上主喜愛憐恤」,故不會將無罪的作有罪,而跟著說出他是「安息日的主」的嶄新道理。故此,當耶穌復活升天之後,門徒繼續傳揚福音,基督教雖受逼迫,但仍然能夠不斷發展下去。

麥基恩博士

            

岩洞基建設施 (下)

渠務署正動工搬遷沙田污水處理廠 發展局:香港最大規模岩洞項目

沙田污水處理廠~新聞圖片

發展局局長黃偉綸於3月7日發表網誌,指渠務署正展開把沙田污水處理廠位於城門河河口的廠房,遷往對岸亞公角女婆山岩洞的工程。他形容,這項搬遷計劃是香港現時最大規模的岩洞發展項目。他指,新沙田岩洞污水處理廠則佔地14公頃,較同樣位於岩洞內的赤柱污水處理廠大15倍,將是香港同類設施中規模最大的。新廠房會引入先進污水處理技術,即使佔地較小,污水處理量亦與現時廠房相若,可以滿足區內人口需求。

資料來源:
https://www.hk01.com/社會新聞/595943/渠務署正動工搬遷沙田污水處理廠-發展局-香港最大規模岩洞項目

*** 鄧允明博士回應 ***

現時的沙田污水處理廠位於城門河河口,每日處理約25萬立方米污水,佔地28公頃,是全港最大的二級污水處理廠。新沙田岩洞污水處是在原有處理廠的對岸亞公角女婆山岩洞,佔地14公頃,較香港首個岩洞內的赤柱污水處理廠大15倍,將是香港岩洞設施中規模最大的。新的處理廠雖然佔地較小,污水處理量仍與現時廠房相若,可以滿足區內人口需求,為居民提供服務。據渠務署的土木工程師表示搬遷計劃將分三個階段進行。第一階段工程主要包括在岩洞入口處開拓工地、興建主連接隧道;第二階段是建造主體岩洞及上游污水收集系統工程;餘下工程主要包括在新建岩洞內興建污水處理設施,以及拆卸現有沙田污水處理廠。第一階段工程包括地盤平整、建造緩減天然山坡山泥傾瀉風險的措施、重建車路等,現正進行主要連接隧道的挖掘及爆破工程。

政府土地供應專責小組的文件提到,岩洞發展可能是最昂貴的土地發展方案,較近岸填海的成本可高出幾倍,推展亦需要很長的時間。以搬遷沙田污水處理廠至岩洞為例,發展岩洞工程連同相關基建工程的成本粗略估算為每平方米208,000元。若只計算岩洞工程,發展成本粗略估算已為每平方米77,000元。可是發展岩洞成本雖高,但對環境影響較少。土地供應專責小組的電話公眾諮詢結果顯示,市民普遍支持岩洞的設施發展。

在外國,同樣也有將一些污水處理廠置於岩洞內的例子,目的是為了在污水處理過程中減少對室外環境的影響。在北歐斯德哥爾摩Verdict Media Limited,公司於2018年在Henriksdal地下污水處理廠的擴建工程就是在洞穴中進行。擴建和翻新後,將使該廠每天處理污水的能力達86.4萬立方米。

本港其他在岩洞興建設施的例子,有背靠香港大學校園山坡的西區海水配水庫。這是水務署首個於岩洞建設的配水庫,亦為配合香港大學的百周年校園發展,騰出香港大學校內寶貴的土地資源,把水務署西區食水配水庫及海水配水庫重置在岩洞內,以騰出所需土地興建百周年校園;該項目在2009年9月興建完成。這個項目還有一個保育的好處,就是配水庫工地內有三幢獲歷史評級的建築物,分別是被評二級歷史建築的西區濾水廠高級職員宿舍、被評三級歷史建築的西區濾水廠工人宿舍及西區快速沙石濾水池。採納岩洞興建配水庫方案後,這三幢分別於1919年至1931年落成,樓齡達90年以上的歷史建築物均得以保留下來。

另外,於1997年啓用港島西廢物轉運站,也是在岩洞內建造設施的例子。它位處堅尼地城海傍,為中西區及部分南區提供服務。該區本沒有合適的垃圾轉運站選址,發展岩洞提供了一個合適及可行的解決方案。「不為人接受的」廢物轉運站設置在岩洞內,減少了惡臭及景觀對環境的影響。

其他例子有狗虱灣政府爆炸品倉庫及很多港鐵車站。狗虱灣政府爆炸品倉庫建於1997年,主要用作貯存商業用爆炸品,設施包括10個藏於岩洞的炸藥庫,各長20米,闊13米,高6.8米。除了騰出土地外,更重要是為危險的爆炸品提供一個安全和穩妥的存放環境。倉庫藏於山內,減少對景觀的影響,並保留周邊的自然環境。港鐵早於1985年已於岩洞內建成兩個港鐵站──太古站及西灣河站;另外五個建於岩洞內的港鐵車站,包括:西營盤站(2014年)、香港大學站(2014年)、利東站(2015年)、何文田站(2015年)、金鐘站擴建部份(2020年)。

「我賜給你們的土地,不是你們勞苦開墾的;我賜給你們的城市,不是你們建造的。」(書二十四13)

鄧允明博士
英國特許水務及環境管理學會會員
英國特許環境師

岩洞基建設施 (上)

最大規模 沙田污水處理廠遷入岩洞

新聞圖片

政府計劃將6個政府設施搬入岩洞,包括現時佔地28公頃的沙田污水處理廠,每日處理約25萬立方米污水。發展局局長黃偉綸稱,渠務署正展開將沙田污水處理廠位於城門河河口的廠房,遷往對岸亞公角女婆山岩洞,屬本港現時最大規模的岩洞發展項目,重置後可騰出廠房現址土地作其他發展。

新的沙田岩洞污水處理廠佔地14公頃,較同樣位於岩洞內的赤柱污水處理廠大15倍。渠務署土力工程師高鳴遠稱,首階段工程已於2019年展開,料2022年完工。

資料來源:

https://skypost.ulifestyle.com.hk/article/2894786/

*** 鄧允明博士回應 ***

香港地少人多,把城市的基建設施遷入合適的岩洞,有利於騰出更多的土地作其他發展用途。尤其是本港山多,特別適合發展岩洞。發展岩洞可帶來多種效益,既可減少對環境的不良影響,亦可遷移與相關社區土地用途不兼容的設施,污水處理廠就是其中一例,其他例子如垃圾轉運處理設施、骨灰龕,甚至殮房。這些「不受歡迎」設施可收入岩洞內。合適的岩洞若在人口眾多、已發展的區域及建築物密度高的地方附近,則可把政府、機構或社區的設施,如康樂中心、體育中心、室內泳池、巿政大廈等遷入,以改善民生及生活環境。若岩洞面積夠大,更可作文化、表演場地、康樂中心、體育中心和康樂綜合大樓等等設施。若岩洞鄰近有相當發展潛力的區域,更可相輔相乘地發展起來。透過預留地下空間,讓岩洞可繼續擴展,容納更多設施;發展出來的土地,長遠或可以作商業用途,諸如零售商店、迷你倉、數據中心,甚或葡萄酒貯存庫等用途。

土木工程拓展署2017年底公布的《岩洞總綱圖》,劃定了策略性岩洞區,即在地質條件及規劃考慮上都適合發展岩洞的地方。該總綱圖的目的是為項目倡議人提供策略性岩洞區的重要資料,例如岩洞區詳情、地區環境,包括:通道、土地用途地帶、界線、地質、交通、岩洞發展的其他主要問題及限制、具潛力的土地用途等,以協助其找尋合適的岩洞用地作發展用途。2017年公佈的岩洞總綱圖,列出全港共48個岩洞區適合發展公共設施,個別策略性岩洞區的面積大約由30公頃至200公頃不等,合共面積約4600公頃。策略性岩洞區的面積並不代表實質可發展的岩洞面積,因為發展岩洞需預留地方作其他用途,包括用作分隔設施的緩衝區、支撐岩洞的間隔石柱和連接入口和其他通道的隧道等。

過去幾年間,政府亦正推展將6個政府設施搬入岩洞,包括沙田污水處理廠、西貢污水處理廠、深井污水處理廠、荃灣二號食水配水庫、鑽石山食水及海水配水庫及油塘食水及海水配水庫;連同將九龍灣工務中央試驗所搬遷往岩洞正在研究當中的項目,共有七個岩洞發展項目正在進行中。有報道指,政府打算再於《岩洞總綱圖》中選5個岩洞發展,將就岩洞用途諮詢業界。

已鎖定的七個岩洞發展項目中,最大型的工程是沙田污水處理廠搬遷入岩洞。這項目已開展了第一階段工程,首階段工程2022年完工;項目預計可騰出28公頃市區用地。此項目是香港現時最大規模的岩洞工程發展項目,涉及在沙田女婆山興建面積約14公頃(總體積約二百三十萬立方米)的岩洞,以重置現有的沙田污水處理廠。工程總造價估計約四至五百億元,預計於2030年可投入服務。

沙田污水處理廠正準備遷往城門河彼岸女婆山的擬建岩洞內。[圖片來源《岩洞總綱圖》–《註釋》策略性岩洞區第20號–亞公角]

香港首間建於岩洞內的污水處理廠是赤柱污水處理廠,是本港岩洞發展的先例;其建造及日常運作都證明岩洞內的污水處理廠不會對處理廠鄰近居民構成影響。赤柱污水處理廠於1990年11月開始建造,1995年2月完工;設計污水處理量為每天11,600立方米,是一間建於岩洞的二級污水處理廠;為赤柱半島、大潭、舂坎角、馬坑和紅山地區約二萬七千人提供污水處理服務。為維持廠外地區的景緻,赤柱污水處理廠的設計和建造採用了當時最新的岩洞建造技術;將廠房建於三個岩洞內,每個約120米長、15米寬和17米高,並由超過450米的通道、通風隧道及豎井連接。地底設計除了不礙觀瞻,在建造及日常運作時,亦盡量減少對附近居民的影響,更是東南亞首間同類型的污水處理廠。

「地不可永遠賣掉,因為地是我的;你們在我面前不過是寄居的和客旅。」(利二十五23)

鄧允明博士
英國特許水務及環境管理學會會員
英國特許環境師

福島有輻射,廢水勿泛流!

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日政府決定 福島核廢水排入太平洋 鄰國中韓反對 日漁民憂行業衰退  

今年是日本311地震十周年,首相菅義偉宣布,將在兩年後把曾用作冷卻核燃料、並已完成淨化的處理水排放出大海,強調會確保其殘留放射性物質氚被稀釋至國家標準的四十分之一以下。決定除引起鄰國反對,更有日本漁民稱「十年努力宣告白費」。       

資料來源:

https://skypost.ulifestyle.com.hk/article/2931088/

  *** 何建宗教授回應 ***

2011年3月11日,日本發生九級地震和海嘯。受此天災影響,福島第一電站被海水倒灌,不單令整個岩手縣停電,還導致電廠的三個核反應堆熔毀,造成空前的核輻射洩漏災難。更糟糕的是: 海水淹沒了應急發電機所處的低窪廠房,令原本向核反應堆輸送冷卻劑的系統受破壞,在短短數天內,由反應堆所產生的高熱未能疏散,產生危機,廠方不得已引入海水淹浸快將完全熔毀的反應堆所處位置,勉強令溫度下降至可接受的水準,避免了更恐怖的驚天慘禍。可是,冷卻用的海水已霑染上了輻射物質,而發電機系統亦從此癱瘓。為了繼續控制這個既不能搬亦不能停的核反應熔堆,政府和發電公司惟有不斷引進海水和附近的地下水、不斷建造儲存核污染廢水的大缸。轉眼十年,經費付出不少,儲水的地方亦逐漸不夠使用了。

受輻射污染的廢水含有氚、銫134、銫137、碘129、鍶90、鈷60等元素。據悉,迄今已儲存了120萬噸之多,若不再擴建,估計在2022年9月便達到極限。日本首相菅義偉面對此頭痛問題,左右為難,最近竟冒大不韙之險,下令於月內把廢水稀釋,然後逐步向附近海域排放。不過,有國際傳媒報道,其實核電公司在過去亦已經秘密地把~300噸含較低輻射度的廢水故意抽排海中,以便騰出空間儲存更高放射性的污染廢水。立法方面,日本政府亦暗地裏放寬了法定的排放標準。難怪菅義偉政府此議一出,除了周邊國家(如中國和韓國)表達強烈不滿,日本本土的水產養殖業人士亦大表反感和抗議!

眾所周知,人類若短期內暴露在高放射性物質的環境中,將會迅速慘死;若長期暴露在中、低水準的核輻射污染環境中,亦會令身體的DNA受破壞,引致癌症、畸胎和不育等病患。福島核廢水中,氚的含量極高,不易處理。而銫和碳14的半蛻期很長,若果留存在「食物金字塔」中將以倍數累積。它們更會在海洋「食物鏈亅中轉移,影響的層面既深且濶。遺憾的是:過去對核電廠洩漏輻射物質的研究,對象近九成都是陸地為主(land-based) 的災難後果,科學家們對海洋性(ocean-based) 輻射物質所產生的問題,目前知識甚少。而海洋環境複雜,如洋流交換和生化性質,比陸地還要艱深。所以,儘管「日本原子能管制委員會」委員長更田豐志表示:在依據該國相關標準的前提下,核電公司會將受污染的廢水稀釋至低於排放標準才放出大海;但輻射性物質的總量(total quantity) 仍存,誰會相信此次排放不會構成海洋環境污染?不會對海洋生態並海洋生物的生理造成影響?我們不要所謂「透明度高」的輻射性物質排放,趁此機會,其實我們要更嚴格的督促日本當局擔起科學化處理、系統性監測、符合國際監督原則的管治,為全球人類和生態環境的可持續發展肩擔義務!此事絶對不能含糊。

有人認為:核電不利用化石燃料(如煤炭、石油和天然氣),又不産生空氣污染物(如二氧化硫、氮化合和 PM2. 5 光化合毒霧),是一種「低碳亅和「清潔」的能源。然而,吊詭的是:迄今我們雖能夠有效和安全地管理這種能源之利用,甚至亦能夠無害地處理核廢料之丟棄,我們卻仍舊無法應付它一旦發生意外時所產生的後果!面對如三哩島、切爾諾貝爾、福島等巨大核輻射洩漏事故,我們只能無助地驚慌和焦慮,束手無策!根據海洋科學家建立的大數據電腦模擬系統所推斷:福島廢水一旦排放入海,由於該處水流喘急,所含的放射性物質在57天內就將擴散至太平洋的過半區域;而僅需3年,美國與加拿大,甚至中、南美洲的沿海亦將遭到影響。核污染勢必由點及面,再在生態鏈、食物金字塔、水產物流圈中立體累積,全球無一倖免!可以説,看核電不能太功利,它其實不是一種「可持續發展的能源(Sustainable Energy Source) 」。

上帝創造大地,原是一片榮耀美好的世界。可惜,人類自以為是,偏行己路,乃至罪性橫流,地球滿目瘡痍。福島核事故,完全是人類自以為等同上帝,因此驕傲、疏忽和貪腐的後果。今次日本政府所表現出來的,是一副自私自利和不負責任的嘴臉。可惜,還有不少世界元首為他們撐腰,也有人乘機撈一點利益,完全沒有同負一軛的精神,充份反映末世的心態。啟示錄16:10-11 預言:「第五位天使把碗倒在獸的座位上,獸的國就黑暗了。人因為痛苦就咬自己的舌頭。  他們又因為所受的痛苦和所生的瘡,褻瀆天上的 神,並不為自己所作的悔改。亅當代基督徒要做的,是榮神益人,並勸告未信者歸主。近年環境災難頻仍,我們更要做妥「地球管家」的職份,身體力行地見證造物主的榮耀!當仁不讓,我們除了站出來説公義話,更要用愛關懷鄰舍!求主賜恩加力!

何建宗教授
香港極地研究中心主任

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袖手旁觀的心理

紐約市亞裔老婦當街遇襲-各界怒斥路人袖手旁觀

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一名菲律賓裔女子本周一在紐約曼克頓時代廣場附近街上被一名魁梧男子拳打腳踢、旁人冷眼旁觀的事件迅速發酵。各方齊聲譴責施襲者的行為,並對事發時無人出手援助感到震驚。

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https://hd.stheadline.com/news/realtime/wo/2036298/

*** 麥基恩博士回應 ***

新聞間中有報道在繁忙的街道上,發生傷人或搶劫等罪案。雖然周圍有其他人出現或走過,但是沒有人挺身而出去制止;甚至沒有即刻報案,以致受害人失救。這種與「惻隱之心,人皆有之」的相反現象實在令人惋惜!當然,假若自己也會有受傷害的可能,故不自告奮勇出手相救,乃是情有可原及合理反應。不過,也應該盡快報警求助。若果旁觀者在完全沒有危險的情況下(例如車禍傷人),仍然袖手旁觀,通常都被批評為沒有良知,道德上犯了罪。最著名的例子是在1964年3月13日發生,《紐約時報》報導28歲的Kitty Genovese被兇徒連續三次襲擊事件。據說當時多達38人目擊這情況,但沒有任何人出手相助,以致受害者傷重死亡;在社會上引起了極大迴響。

在社會心理學上,這情況被稱為「旁觀者效應」(bystander effect)。這理論認為就算在危急情況,若有其他人在場,任何一個人出手幫助之機會率與旁觀者人數成反比例。即是旁觀者數量越多,一個人願意進行救助之可能性越少。

一、情況危急,不知所措:由於事件出於突然,又有一定程度的危險,心裡忙亂,不知如何處理,結果是壓力下的「凍結」(freeze)反應。

二、假設會有英雄出現:眼見附近有其他人,以為一定會有比自己更英勇的人站出來,去鋤強扶弱。故此,無須出手幫助。況且自己有其他重要的事情要處理,就讓其他人出手吧!

三、自問沒有能力幫助:認為自己也是脆弱的人,沒有受過武術訓練或自衛術,怎能對抗惡人?甚至認為就算出手也幫不到什麼,反而可能會幫倒忙,使事情更嚴重。

四、擔心會捲入漩渦:由於不知道來龍去脈,恐怕惹禍,或被對方報仇,傷及自己,甚至家人。有格言說:「煩惱皆因強出頭」,正可反映這種心態。

五、靜觀其變才作決定:由於不肯定出手能不能夠有助解決問題?不如等候事情發展才作打算。可惜到情況被確定的時候,很多時已經太遲,返魂無術了!

此外,心理學家Latane及Darley則認為還有兩大因素導致這種效應:

一、責任分散(diffusion of responsibility):就是事件的整體責任應該由全部旁觀者平分。因此,越多人在場,個別人士因不反應而要背負的責任越少。

二、社交影響(social influence):是指個別人會觀察周遭人士的表現,繼而決定自己如何反應。故此,別人不動,我也不動。

聖經其實有一個著名的例子,就是「好撒瑪利亞人」的故事。在路加福音10章25至37節,耶穌描述一個猶太人,在曠野路上被強盜搶掠及打傷,躺在路邊。一個祭司及一個利未人(神聖有身份的人)路過,卻用不同藉口迴避而離開。反而一個撒瑪利亞人(當時猶太人認為是次等的民族),卻動了慈心救助傷者,並把他送到旅館中,臨走時更負擔其有關費用。

由於這個故事,有好些國家(例如:意大利、日本、法國、西班牙等)訂立了《好撒瑪利亞人法》,要求公民有義務幫助遭遇困難的人,除非這樣做會傷害自己。其他國家大多也有類似(但不同名稱)法例,例如:中華人民共和國稱之為《好人法》。

不過,也曾出現這樣救人反而令受傷者情況更為嚴重,引起被追究的法律責任。故此,也有國家(如美國和加拿大)在這條法例上,在受傷者的同意下,註明會免除救助者的法律責任,使見義勇為者沒有後顧之憂。

救急扶危很多時並不能單靠一個人去作,需要其他人互相配合,各展所長,分工合作,方能成功。

麥基恩博士

黃沙滿天 近10年最強沙塵暴侵襲北京

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中央氣象台昨(15/3/2021)早6時將沙塵暴藍色預警提升至黃色,新疆、甘肅、內蒙古、北京等12省區市昏黃一片。北京全市能見度普遍跌至1,000米以下,局部地區僅得300米,首都機場及大興機場截至昨午4時許共取消航班54架次,學校及校外教育機構暫停戶外活動。不少市民改戴防霧霾口罩,又戴上眼罩、穿上便利雨衣,或者用絲巾蒙面,遮擋沙塵。

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https://www.am730.com.hk/news/

*** 何建宗教授回應 ***

《環保:先天下之憂而憂,後天下之樂而樂》

今年3月15-17日,北京出現了自2015年以來最猛烈的沙塵暴吹襲事件。漫天黃沙,令「兩會」前的首都黯淡無光;污濁的空氣迅即成為今春最有爭議的坊俗話題。北京市氣象局在沙塵暴次日,又發出了霧霾警告,打破了從前「有沙塵暴便沒有霧霾」的迷思。根據國家環境與生態部的專家解説:今年事出突然,主因是「氣候變化」。説真的,過去十多年來在大西北的植林計劃,頗有成績,起碼在過去六年,中國已很少沙塵暴的發生,目光反集中於空氣污染的嚴峻。去年,政府官員還高興地宣佈:在各方面的共同努力下,霧霾亦已逐漸受到控制。今次事件發生,足證環境保護問題真是十分複雜;它是一項長期艱苦工作,不能靠單方面做出某些成效便算,乃要整體規劃、科學地管理,還要公眾參與,刻不容緩!

專家之所以説沙塵暴與霧霾很少並存,乃因:(1)內陸強大氣流吹刮表土,才形成引致沙塵暴的PM10砂粒;而當北京上空風勢微弱,因工廠黑煙和汽車尾氣所產生的PM2.5才會積累不散;二者矛盾很少並存。(2)雖然兩種狀況均會嚴重影響肺部功能和身體健康,但其實病癥和醫療方法均不一樣;且兩種氣象情况很少共同在1-3天内一起發生;因此,北京人有所謂「二月吸霾、三月吹沙、四月飄絮、五月吃土」的連段套路。

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今年沙塵暴的起源地,不是在中國內疆和北京近郊,乃始自西北毗鄰的蒙古國。原來,今年初春內蒙古一帶嚴重昇溫,降雨量亦反常不多,在乾旱炎熱的環境下,表壤中的沙塵比以往更容易剝蝕而形成。而去冬的溫暖氣溫,氣象學上,也較容易令中亞大陸形成風勢強勁的氣旋。在高溫、降水少和強風吹拂等條件下,沙塵暴于短時間內橫掃內蒙古、新疆的南疆盆地、甘肅省和山西省,長驅直下河北省和北京。在沙塵暴達到「嚴重污染等級」那幾天,北京大部分地區的工業運作、上班上學,交通運輸管理一時未及配合調適,乃至污染物在黃沙萬里的天空中滲雜,產生了光化學霧霾。據悉,這幾天市中心區的能見度在800公尺以內;明明是清晨時份,街外卻仿如黃昏時刻,十分恐怖。

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沙塵暴和霧霾一樣,防護措施包括:緊閉門窗、出門配戴口罩、有長期呼吸道疾病的人、老人家和孩童盡量避免出門,排放污染物嚴重的工廠要及時停產,若使用化石燃料的小汽車和公共交通工具上街也可免則免。預防勝於治療,都市規劃要科學化和合理化,植樹綠化和防止沙土流失的工夫不可荒棄,工商企業也要做妥污染防治和環境評價。普羅大眾更須在日常生活中實踐減碳節能,而環境教育要積極推廣。

天地都是上帝所創造,世人要做個「地球好管家」。基督徒須榮神益人,以愛服事毗鄰,「著眼全球,本地入手;共同承擔,由我做起!」

何建宗教授
香港極地研究中心主任

貧富懸殊 樂施會:窮人需時逾10年 富人9個月收復疫情損失

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慈善組織「樂施會」(Oxfam)在世界經濟論壇會前發表《不平等的病毒》(The Inequality Virus)報告,期望引起各國關注新冠肺炎疫情令全球的貧富懸殊加劇。報告指,新冠肺炎疫情史無前例地,導致幾乎全球所有國家的財富不平等情況惡化;全球最富有的1,000人因股市反彈造好,僅需9個月已收復疫情初期的損失,各地政府提供經濟援助救市是原因之一,而全球最貧窮人口或需要超過10年才返回危機前水平。

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https://www.am730.com.hk/news/新聞/貧富懸殊-樂施會:窮人需時逾10年-富人9個月收復疫情損失-253269

****** 麥基恩博士回應*****

不均等的社會心理分析

聯合國把每年的10月17日定位剔除貧窮日。在聯合國大會2016年的持續發展目標日是期望在2030年前,把各類的貧窮全部移除。根據前任世界銀行行長金墉認為,要對付貧窮,處理社會不均等(inequality)是最重要的議題。

根據劍橋英語字典,社會不均等是指有些人所得的權利、機會、金錢等東西比其他人少的不公平現象。社會學指出,嚴重的不均等情況帶來不少社會問題,包括健康及治安問題。歷史上很多時暴亂及革命是在社會出現太多不均等的時候出現。

不過真正的公平有兩個層面:

  • 平等(equality):指一視同仁地給予所有人同樣機會及得到同樣的招待。例如,在疫情的境況下,每個人都給予同一金額補貼。但這種措施會對一些沒有財政困難的人變成錦上添花,長此下去會令社會更加不平等。
  • 公平(Equity):指按每個人的不同需要給予未必相同的機會及招待,以致能與其他人一樣。例如,在疫情下的補貼,是按著減少了的收入量情加減,是合情合理的行為。不過,行政措施可能複雜及增加審查費用。

一般來說,最經常討論的社會不均等是在經濟方面。「經濟不均等」(economy inequality)的社會現象出現,通常是因為財富分配不均,導致貧富差距而造成。Equality Trust(2019)發表研究資料,在英國上層的五份一家庭佔國民總收入40%,而最下層的五份一則只有8%。Sommeiller及Peters(2018)說美國在1979年至2015年期間,最有錢的1%的人財富增加,比低階層的90%的人多出五倍,可見貧富懸殊越來越嚴重。

社會學的分析指出,雖然這種差距是因人的能力不同而出現,但是大部份情況卻是因為社會結構上階級分別所致。這些階級可以包括很多方面,包括性別、年紀、種族膚色、社會地位等等因素;例如,在鄉村的婦女較城鎮地方的女性生產時的死亡率可以高出數倍;又例如,在貧窮區出生的兒童在五歲前的死亡率,是出生於富有家庭的兒童的雙倍。

社會學家又把社會的不均等現象分為多種類別:

  • 直接及間接不均:直接不均是針對一些人,取替了他們的機會或權利;例如,美國曾經立例強制學校分開白人及黑人兒童教學,又或某些商業機構拒絕聘用非異性戀的人。至於間接不均,就是指措施雖然並非刻意隔離,但是結果仍然製造了不均現象;例如,禁止郵遞投票會對行動不便的人產生困難,因而減少投票意欲。
  • 直向及橫向不均:直向不均是指在同一文化的人(或家庭)之間的差異;橫向不均是指社會中不同文化的人(或家庭)之間的差異。一般來說,橫向不均容易產生磨擦及衝突,是民主和平及社會聯繫的重要威脅。

除了經濟不均等以外,社會上實在有非常多不均等的地方。但目前較多被討論的不均包括以下幾項:

  • 政治不均等(political inequality):不同階層的人不能得到同等的社會地位及權利。例如,有些人不能有投票權或同等參政機會。
  • 性別不均等(gender inequality):男女在社會上的地位差距很大。例如商業機構的最高職位,女性比男性出任的比率少很多。世界經濟論壇在2017年發表報告,指出女性只有男性的經濟能力58%。假若他們是屬於弱勢社群(少數族裔、年長、離婚及單親),更受影響。
  • 環境不均等(environmental inequality):這是近年較多研究討論的,指天然資源及生態服務(例如:安全食水、休憩公園)分配不均,又或是環境的危害風險(空氣或水質污染),不同地區有很大差距。
  • 種族不均等(racial inequality):昔日在很多地區,都曾出現種族歧視的現象,例如美國就有黑奴政策。就算在自稱文明平等的西方社會中,最近仍然發生一些明顯的種族不均等情況。例如在美國,因新冠肺炎病毒而死亡的人,以原居民及黑人為最高;而黑人及拉丁裔的工人失業率也遠高於白人。在2016年,美國白人家庭的中位數收入更是黑人家庭的40倍。

上述各類其他的階級不均等現象,雖然可以改善,但是大概不能夠完全消除。儘管如此,人的心態卻可以把不均等消除。使徒保羅在新約聖經加拉太書三章二十八節這樣說:「當中既沒有猶太人,也沒有希臘人;當中既沒有奴僕,也沒有自由人;當中既沒有男的,也沒有女的,因為你們所有人在基督耶穌裡是一體。」

麥基恩博士

財富不均等

疫下窮人日子更艱苦億萬富豪身家暴漲

國際慈善機構樂施會(Oxfam)周一(25/1)發表一份報告,指新冠肺炎疫症蹂躪全球期間,世界各地的億萬富豪包括美國亞馬遜集團創辦人貝索斯(Jeff Bezos)及電動車特斯拉(Tesla)創辦人馬斯克(Elon Musk)的身家持續暴漲,但許多窮人陷入困境,恐怕未來還要面對艱苦日子,而且逾十年才可令貧窮人數減回疫前水平。

資料來源:https://hd.stheadline.com/news/daily/wo/909831/日報-國際-疫下窮人日子更艱苦億萬富豪身家暴漲

****** 麥基恩博士回應*****

財富不均等的心理分析

「經濟不均等」一般是指個人(或群體)與其他人(或群體)的經濟活動機會有明顯的差異。這種活動包括很多方面,例如:收入、消費、生活質素、空閒時間、資產等等。「世界經濟論壇」認為經濟上的不均等是造成全球性社會不穩定的主要因素。其實這情況更可細分為以下三類:

一、薪金不均:單從就業所得到的薪金;這可以是按年、月、星期、每小時計算的,但也包括勤工獎及其他打賞。

二、收入不均:除了薪俸以外,其他途徑的收入,例如:租賃、投資紅利、儲蓄利息、退休金等等。

三、財富不均:除收入外,也包括個人及家庭的各類資產,包括:樓房物業、股票債券、銀行儲蓄、貴重物品等。

在發展中的國家,薪金不均似乎逐漸減少,但收入不均仍然嚴重,而財富不均更有惡化現象。此外,關於上述經濟不均等情況,有些心理研究頗為有趣:

一、社會距離遠近心態:一般人對城中富豪購買貴重物業的反應相當平淡,但卻會對隔鄰在某地方購置物業十分關注。

二、人有我有心態:眼見相熟的人發達了或成功在社會階層向上游,便會不自覺地提升自己消費,多購買一些奢侈品。

三、隱藏不均等資訊心態:同事之間,若大家不知道彼此薪金,會較容易合作;但假若知道對方的薪水與自己的有很大差異,則合作質素會減低。

由於以上心態,很多雇主刻意把雇員的薪金表隱藏起來。有研究指出當雇員發覺他比同事的收入少很多時,相比蒙在鼓裡的人,會較多對工作不滿,甚至打算另謀高就。當知道自己做得好過別人的時候,也不會感覺愉快。Elizabeth Kolbert (2018) 解釋這現象,是因為雇員對收入不均等,作出了情緒大於理性的反應。例如,他們很容易覺得收入比人少,是雇主不賞識他們的工作能力。此外,研究也發現他們很容易產生一種自我安慰期望,就是相信在下一次薪金調整後,肯定能得到加薪;結果大多數是失望而回。

聖經很多時提醒世人,不要太過看重物質金錢。例如箴言二十二章一節說:「名譽勝過多才,恩寵勝過金銀。」此外,上主對待窮人、富人都一視同仁,箴言二十二章二節又說:「世上有財主,也有窮人,兩者都是耶和華所造的。」