我們很享受與一位資深腫瘤科醫生傾談，我綜合了他說過的十句話，可以作為護心學院日後的義工訓練大綱。

（一）「癌症過程是一個想知道、不想知道的旅程。」
（二）「強化病人開心的生活部分，繼續建議希望。」
（三） 「告訴病人，這病雖然會發作，但是仍然能醫治就有希望。」
（四）「病人尤其女性本身有很多角色，了解她們埋怨常履行不好。」
（五） 「聆聽病人憤怒的原因，了解他/她用甚麼心理自衞機轉。」
（六）「了解這病改變了他/她與其他人的關係。」
（七）「證明救主耶穌是真的，對沒法治癒的病情，尤其會出現希望。」
（八） 「與哀哭的人同哭，關懷者要調適情緒與病者同在。」
（九） 「我們若以真誠、忍耐的反應對病人，他們會知道的。」
（十）「幫助病人由生至死，我們也學了管理自己的情緒智商。」

以上內容真是回答了以下的提問：
1.「去探訪癌症病友有甚麼意義？」
2.「怎樣知道自己是否適合探訪？」
3.「究竟先要學甚麼？」
4.「整個過程曾經談過甚麼？」

我想起聖經經文：「凡投靠你的，願他們喜樂，時常歡呼，因為你護庇他們；又願那愛你名的人都靠你歡欣。」(詩篇5：11) 神護庇我們，就可以快樂。

我五點醒來，我就問神：「告訴我寫甚麼？」
每天神給我的答案都是：「寫生命值得做的事，寫好『護心』！」
每日寫完日記，輸出給同事及個別好友，那種快樂難以形容。

很多人的生活還需要極多東西。若果我們發現真正需要的東西不多，卻仍然可以活得幸福，這才是快樂。

余德淳博士
余德淳訓練機構創辦人
資深情緒及領袖訓練顧問

曾經經歷了一次很有意義的家訪，我們一行五人去探望一位剛做完癌手術的朋友。與我一起的人，包括：有同樣病歷的過來人、一位患癌逾七年的病者、兩位資深護士。

我們交流了病後康復期的經驗，我們最後一致認為「探訪」二字不恰當，今後應該稱為「分享小組」。因為探訪者也是高高興興的受益者，我們從別人的經驗中肯定了自己過往遭遇的美好意義；這是關心別人的痛苦的時候才會發現，那種釋懷的心情不是探訪紀錄可以筆述。

「同理心」使我們直接感覺到別人所受的痛苦，於是拉近了與痛苦者的距離。人腦天生就有鏡像神經元，可以想像別人的感受，例如：見到一條棍，就可以感到這棍打在某人的腳會很痛。

我看到一段相關的聖經經文：「有一個長大痲瘋的來求耶穌，向他跪下，說：『你若肯，必能叫我潔淨了。』耶穌動了慈心，就伸手摸他，說：『我肯，你潔淨了吧！』」(馬可福音1：40-41)

耶穌觸摸痲瘋病人是違反了利未人的律例，祂也變成違法，祂參與了那病人的世界。「同理心」可說是「慈心」的一種，但「慈心」比「同理心」大。「慈心」指引「同理心」的方向，使我們對人殷切、細心地聆聽和感受別人的故事。

我們當中有一位同行者未接受基督信仰，但她卻相信這一次是生命的安排。她在晚飯前後，說經歷過很多禱告得應驗，她心中已經有一個空間容納天父的愛。我知道她的好友曾送一本我寫的書《早一點知道》給她，她說很容易明白，並且看完了。

認識到她，給我一個研究下去的人生程式：（一）未信基督的癌症病友生命會出現關心他/她的基督徒，（二）他/她會稱這個病為生命的另一開始，（三）他/她越來越欣賞這個安排。在經過答問救恩、真理之後，他/她受感動成為基督徒。

余德淳博士
余德淳訓練機構創辦人
資深情緒及領袖訓練顧問
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1995年父親過世，我希望母親能認識一些朋友，就帶她去教會。我於1996年受洗歸入基督，可是往後十年，人生的風暴不斷席捲而來：母親患上老年癡呆症；丈夫有了外遇，接著破產；大女兒搞同性戀；小女兒因為A.D.D.（Attention Deficit Disorder，注意力缺失症）的緣故，有學習困難；小兒子進不了大學，又因父親有外遇而氣忿、失望、沮喪，幾乎要自殺。

在暴風眼中，上帝藉著申命記八章1至10節對我說：「我今日所吩咐的一切誡命，你們要謹守遵行，好叫你們存活……進去得耶和華向你們列祖起誓應許的那地。你也要記念耶和華——你的上帝在曠野引導你……是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守祂的誡命不肯。祂苦煉你，任你飢餓，將你……所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。這四十年，你的衣服沒有穿破，你的腳也沒有腫。你當心裡思想，耶和華——你上帝管教你，好像人管教兒子一樣。你要謹守耶和華——你上帝的誡命，遵行祂的道，敬畏祂。因為耶和華——你上帝領你進入美地……你在那地不缺食物，一無所缺……你吃得飽足，就要稱頌耶和華——你的上帝」。

上帝的話沒有落空，當我堅守上帝的真道，全心投靠祂，祂就為我一一解決難題：

 一、母親在老年癡呆症第三期的狀況下，竟然能接受救主耶穌基督，安靜清楚回答牧師的信仰考答問題，並受洗歸主。受洗後，一反往常的過動癥狀，不再需要鎮靜劑，態度安詳，直到回天家。

 二、女人最痛苦的事，除喪失兒女以外，莫過於丈夫有外遇，更何況發生在生養了四個孩子以後。既然上帝要妻子順服丈夫，我就向上帝許願，要做一個順服的妻子。當時我丈夫春風得意，時時在口頭上欺負人，我卻不斷提醒自己：「愛是恆久忍耐，又有恩慈」（哥林多前書十三4）。私下我對上帝說：「祢都看見了！」他從來不負責家用，他的錢要雞生蛋，蛋生雞。他要開第二家連鎖快餐店，我就重新貸款，給了他十萬，把快要付清的房貸又增加了。沒有幾年，大約是他有外遇三四年後，丈夫就破產了！破產後沒有錢，外遇也就沒有了！

 2009年3月，我把以前住的房子賣了，將貸款全都付清。原估計要繳四至五萬的稅，第二年預備報稅時，怎也找不著我的會計師，只好另請人計算，沒想到她告訴我要繳十萬塊。我聽後嚇一大跳，因為我丈夫破產的緣故，就算我有房產，銀行也絕對不會借錢給我。沒多久，我原先的會計師來找我，我告訴他情況，問該怎麼辦。他說我一分錢也不必付，甚至可能還有退款，因為我丈夫的連鎖快餐生意多年報虧。上帝替我解決了稅務問題！

 三、丈夫以前絕不做家務，現在除了清掃房間外，割草、倒垃圾、買菜、燒菜、陪我爬山，樣樣都做。他也鑽研飲食健康，把一向困擾他的高血壓、糖尿病都控制到標準水平。

 四、大女兒從法學院畢業後，居然要求帶她的同性伴侶來家長住。我當怎麼辦呢？有朋友說，不能容讓這種不聖潔的事帶到家裡。可我想，我們聖潔的上帝恨惡罪惡，卻愛罪人，差遣了祂的獨生愛子耶穌基督降臨我們這個滿是罪惡的世界，受盡罪人的欺凌，被釘死在殘酷的十字架上。上帝把母親的職分交給了我，我不能推卸，於是我讓她們回來同住。她的朋友生活習慣不好，我默默跟在後面清掃；她愛吃甚麼，我就燒給她吃。忽然有一天，我大女兒一大清早起來，把她朋友的東西全扔在門外，要她立刻滾出去。事情就此結束！真是上帝的恩典，而且恩上加恩。如今我大女兒不但結了婚，還給我生了三個可愛的外孫、外孫女。

 五、小女兒有A.D.D.，無法專注做任何事情，但上帝改變了她，給她開朗的個性，並有努力不懈的精神學藝術。她打工將近十年，現在當行政助理，是一份職薪固定的工作，全是上帝的恩典。

 六、小兒子從11歲起就跟我去教會。在他想自殺的那一段時間，跟他同齡的一個孩子日日夜夜陪著他，竟然陪了一個月！我看到那孩子跪在我兒子的房間裡，為兒子禱告，讓我又感動又心酸，暗暗流淚。兒子在郡學院（county college）讀了一年後，轉進了州立大學（Rutgers University）。他很有領人去教會的恩賜，但自己卻不肯受洗，直到升大學四年級的暑假，才不經意地跟我說：「媽，我下個月受洗。」他終於肯順服，心裡相信，口裡承認，受洗歸入基督。我再也不用為他擔心了，我的主會管教、引領他！我聽後躲到車裡，心裡的喜樂和感恩像要噴發出來，足足哭了15分鐘。

 在那些年，要不是有上帝的話語天天引領、安慰和鼓勵，我是走不過來的。在暴風裡，上帝向我說話，祂讓我經歷並且確信，聖經裡每一句話都是真的。上帝是聖潔、真實、良善和完美；在祂裡面我得到了信、望、愛。

 我信耶穌近20年，經歷到上帝在我身上的恩典無數，從早到晚述說不完。「主的恩典樣樣都要數，主的恩典都要記清楚」。有時半夜醒來，想起各種人生奇妙的經歷和主的恩典，我會興奮得滿心感謝，滿口讚美，我的主看顧我！現今我雖然不富裕，但生活一無所缺。

 上帝管教我，磨煉我，不只是為了賜福，祂要我有主耶穌基督的模樣。祂行奇事，讓我看見祂是又真又活、公義的主，上帝不會讓我吃虧。在暴風雨中，祂煉淨我的信心，使我經歷在主裡面的寧靜。就如詩篇一三一篇2節所說：「我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中」，因為我有一位「奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君」（以賽亞書九6）攙扶著我。我要在祂翅膀的蔭下歡呼，我的心要緊緊跟隨祂（參詩篇六十三7-8）。

原載《中信》月刊第663期（中國信徒佈道會）
http://ccmusa.org/read/read.aspx?id=ctd20170701

「現年40歲的A太太是一名在職媽媽。她每早五時起床，打點送兒子上學的一切準備事宜；送完兒子上校巴後，就趕著換衣上班…。忙完一天工作放工，途中已看見家長群組發來的逾百個訊息，都是圍繞『做功課』、『明天要帶的課本』、『簽回條』等。原來學校電子化，家長除了要查閱家課冊外，還需上網看和簽署電子通告和網上家課備忘錄，十分費時和麻煩。回到家裡，要忙的仍是圍繞孩子，既要督促孩子做功課温習，又要處理他們的情緒問題，還需睡前講故事…到了凌晨才可以休息睡覺。每天恆常從早忙到晚的消耗著精神和體力，令她苦不堪言，甚至壓力『爆煲』而引致情緒波動。」資深精神科專科醫生馬燕盈醫生表示﹕「很多兼顧工作和管教子女的雙職媽媽，精神會陷入崩潰的邊緣，動輒在教孩子做功課時大發雷霆，甚至動手責打孩子。當情緒冷靜下來時候，內心有極度的自責和內疚之感﹕『我是個失敗的母親。』隨著情緒的愈加失控，上班時會因小事而哭泣，集中力和記性都大不如前，常常在工作上犯錯，對任何事物都提不起勁、沒精打采，更頻頻失眠。」馬醫生指出﹕ 「所謂『今非昔比』，現今雙職家庭已甚普遍，隨著女性受教育機會增加，學歷和社會地位的提升，加上社會勞動力的需求，家庭經濟負擔等因素，不少已婚或已作媽媽的女性仍然擁有自己的工作和事業，從以前『男主外、女主內』的模式，轉為現代的『女既主外又主內』。」

男性為主的傳統觀念
影響女性生活事實上，中國人傳統家庭的觀念都是以男性為主的「父權文化」體制；男性是傳宗接代的中心；有「男尊女卑」、「夫婦有別」、「長幼有序」、「父嚴母慈」之觀念；兩性不平等的「重男輕女」情況時有發生；將性別定型為「男人要剛強、女人要賢淑」；「男主外，女主內」的男女分工，期望女性犧牲自己，滿足丈夫和子女的需要。在這些的傳統之下，女性的生活備受這些信念的影響：「女性應該是家庭中的主要照顧者」、「男性的工作必是優先的考慮，他們因工作緣故夜歸、應酬，甚至不參與照顧孩子，不會被視為不當」、「男性不善於照顧小孩，女人要凡事親力親為，不要求男性插手」…所以，無形之中就更鞏固「父權文化」的意識形態，照顧重任便全落在女性身上。

現代已婚職業女性
面對的問題數之不盡綜觀現代已婚職業女性在家庭中的角色，包括賺錢養家、做家務、教養子
女、照顧家中長輩、情感支持、滿足丈夫性需要、計劃活動等。她們所面對的問

個案一：
題數之不盡﹕「應付工作和家庭的需要，兩者兼備不夠時間用」、「睡眠休息時間不足」、「缺乏時間讓自己調息心情」、「缺乏娛樂時間」、「情緒容易波動或因小事大發脾氣」、「沒有時間和心力與丈夫保持親密的相處，例如拍拖，溝通、性愛」、「常有無助感，覺得工作、家庭兩面不討好」、「委屈，感覺全是付出卻得不著讚賞」、「自責自己『做得不夠好』，內心有很多虧欠感」、「婆媳關係或姻親關係的問題」、「與傭人姐姐相處的煩惱」、「與丈夫關係緊張」、「與丈夫因管教子女的方法意見不同而造成的磨擦」、「工作上，上司不體諒『準時放工照顧家庭』的需要，要求加班及在假期工作；不被重用，『升職輪不到你』，上司錯誤認為『女性只顧家庭，不會專心工作』，故編制薪酬較同級的男性同事低；為著照顧家庭，放棄到海外進修、工作或升職的機會」、「覺得身心俱疲、不勝負荷」。

傳統男女分工箝制女性自由
她坦言﹕「雖然現今社會變遷進步，但傳統的男女性別角色的『分工』仍然局限和箝制著女性的『自由』。她們在家庭上，雙職女性仍有『可以做稱職媽媽』的期望。職場上，大部分公司管理層不會因你是雙職女性而格外開恩，或調整對你的工作期望；相反，有甚麼『行差踏錯』，或拒絕加班或在假期工作，便冠以『湊仔婆，無心工作』等名號…面對兩難局面，真是『啞子食黃蓮，有苦自己知』。」她指出，時間的「壓縮」與角色多方面的衝突之下，現代職業女性幾乎時刻都在壓力之中過生活，若丈夫不作相對的調整，將會令雙職的女性百上加斤，情緒隨時爆炸。」

化解壓力有錦囊
她列舉了一些化解壓力的錦囊﹕「不求事事完美，但求問心無愧」、「在家不要與全職媽媽所能做到的比較」、「在職場不要與單身同事的工作表現比較」、「盡力就算，不要內疚」、「再忙都要留些少時間讓自己獨處，『透一口氣』，做一些令自己放鬆心情和愉快的事」、「找好朋友或姊妹定期相約傾談，互相勉勵」、「定期和丈夫拍拖」、「請傭人或鐘點處理家務」、「有信仰，有主耶穌同行，靠著祂所賜的愛、恩典及力量，渡過每一天」。

作丈夫的幫助
作為現代職業女性的丈夫如何幫助妻子？「不要高高在上『扮老爺』」、「聆聽妻子的分享及認同她的感受，不要打斷她或提供解決方案」、「凡事和妻子有商有量，也尊重妻子的意見」、「幫忙分擔家務，共同承擔起照顧子女與家中長輩的責任」、「每天主動讚賞妻子的付出」、「多表達對妻子的愛，並用妻子所屬愛的語言表達出來，例如讚賞的說話、優質時間、禮物、服務、身體接觸」、「定期和妻子拍拖」。她提醒，現代職業女性若有失眠、壓力、情緒困擾等問題，應盡快求醫，尋求專業人士的協助。

身心靈的受壓不容忽視
資深家庭醫生陳潔芝指出，有研究顯示，逾70%的婦女都要兼顧工作以及未成年子女的教養。她們放工回到家，又要做100%的賢妻良母，承受著很大的壓力；若加上婆媳關係的處理，往往會是另一種額外的壓力。同時，女人還要面對不同時期產生的身心壓力，「生理方面的變化，月經周期、產前產後、更年期等，都會有明顯的荷爾蒙變化，從而引致情緒起伏。另外，女性天生特別容易受人際關係影響情緒，尤其是婚姻關係、子女關係、婆媳關係，還有上司、朋友和同事關係等。」

原來，短暫的壓力會影響身體感覺不舒服，例如失眠、頭痛、胃痛、頸背痛，或者其他肌肉酸痛。長期的壓力則會引致血壓高、糖尿病、心臟病、皮膚病（如濕疹）等身體疾病；還有身體抵抗力差，容易受細菌感染，引發免疫系統疾病（如紅斑狼瘡）等；增加患癌的機會。這些的壓力都令女性的心理健康受到影響，甚至患上焦慮症、抑鬱症等。最近有研究顯示，腦細胞會因長期壓力而提早衰退。陳醫生說，每一個人面對壓力，反應都不同，影響因素包括遺傳因素和童年經歷等。

培養抗逆能力的妙方
女性應如何培養抗逆能力？

陳醫生建議﹕

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北上工作的港人趨向「四高」政府2016年研究顯示，北上打工的港人已回升至約37萬人，其中還未包括高齡退休人士（可能數以十萬人），香港特首梁振英於2014施政報告提到，政府即重組大珠三角商務委員會，成立香港與內地經貿合作諮詢委員會等。

現實上，內地與香港的日漸融合，「一日生活圈」再不是夢想，特別是香港與廣東的「同城化便利」。調查亦顯示，北上工作的港人趨向「四高」﹕高資歷、高教育程度、高薪及高職，顯示內地企業「貴精不貴多」，嚴選香港尖端人才。港女嫁內地男若漸成趨勢根據本地的媒體報導，很多年輕港女對內地男認識、接受程度、看法和評價明顯改善和積極正面了，她們紛紛加入北上相親的隊伍中，到內地尋找甜蜜的愛情。

這些女孩子認為自己偏愛的「教育程度高」、「工作認真」、「具責任感」、「開朗陽」、「喜愛運動」等特質都能在內地男的身上輕易找到。這是潮流逆轉，曾幾何時，「內地女人嫁給港人便衣食無憂」的觀念，在兩地文化的衝突中，讓不少跨境婚姻既不甜蜜美滿亦困難重重。

但今天的港女嫁內地男若漸成趨勢，也催生了一種新的家庭模式 —「雙城家庭」。他們擁有自己的事業，願意在各自的城市為家庭打拼奮鬥，新時代雙城生活同樣具備對幸福未來的期許。青年人對內地就業意願偏低但現實上，香港青年人對內地就業意願卻是「偏低」。香港智經研究中心2016年委託香港中文大學香港亞太研究所調查，65% 受訪香港青年不願往內地就業，願意的僅有33%，不願意往內地就業的受訪者當中，主要原因是與內地社會、政治及其個人層面有關，23% 受訪者對「內地法治欠信心」，18%表示「不習慣內地生活」，17%「不想離開家人或家人反對」及「對內地社會有負面印象及內地生活質素差」。

而差不多同時，香港中央政策研究組調查顯示，香港青年對內地觀感負面，70%受訪者希望香港和內地保持一定距離，只27%受訪者希望內地與香港加強融合；44% 受訪青年認同自己是「香港人」，自稱「中國人」的只有4.2% ；雖然較多受訪年輕人對內地觀感負面，但他們普遍對「中國機遇」抱正面態度，中央政策研究組調查則顯示﹕支持到內地工作及升學的分別達57% 及39%。

長時間在內地工作易情緒困擾在中國國內工作及生活了一段較長時間的香港人，在訪問時都會分享同樣感受﹕「信任令人創傷」，甚至說是「為愛受傷」。他們感覺在日常生活的交往中，國內人充滿著虛情假意，表面雖似誠懇，卻實際上謊話連篇；有很多創傷性的事件，令人異常驚恐和精神困擾，超乎平北上港人50世界視野常應付能力應付；又或親身經歷或目睹他人遭遇欺騙或威脅，因而感到驚嚇，恐懼或無助，令情緒深受困擾，影響正常的工作及社交生活，患上「創傷後壓力症」（PTSD）比比皆是。其實，很多創傷一言難盡，當事人需要重建勇氣，活出自信，若沒有妥善處理事件，經歷者背負沉重的包袱，有的情緒受到困擾，有的則無法再信任別人。深福的游走牧養香港人在國內工作與生活實在不易適應，在信仰上更不易持守，內地文化差異令在當中工作的信徒在信仰及道德上大受考驗。自2002年中起，深福事工以一個香港帶有使命群體的形式，差派我們的牧教同工，游走在前線進入國內廣東省不同位置，負擔生涯教練（Life Coach）的角色，我們在深度生命成長問題上對受眾下功夫，又作他們信仰上的流動牧常應付能力應付；又或親身經歷或目睹他人遭遇欺騙或威脅，因而感到驚嚇，恐懼或無助，令情緒深受困擾，影響正常的工作及社交生活，患上「創傷後壓力症」（PTSD）比比皆是。

其實，很多創傷一言難盡，當事人需要重建勇氣，活出自信，若沒有妥善處理事件，經歷者背負沉重的包袱，有的情緒受到困擾，有的則無法再信任別人。

深福的游走牧養香港人在國內工作與生活實在不易適應，在信仰上更不易持守，內地文化差異令在當中工作的信徒在信仰及道德上大受考驗。自2002年中起，深福事工以一個香港帶有使命群體的形式，差派我們的牧教同工，游走在前線進入國內廣東省不同位置，負擔生涯教練（Life Coach）的角色，我們在深度生命成長問題上對受眾下功夫，又作他們信仰上的流動牧者 （Flow Net Pastor）我們靈巧地借用不同區域的場地，一貫以一群人或小組一起思考，以深入的查經討論，關注在生活、家庭及工作中遇見的各項問題，祈問上主在受眾當中作智慧引導。正如聖經舊約以西結書上說 : 「我的羊在諸山間、在各高岡上流離，在全地上分散，無人去尋，無人去找！」〈結34﹕6〉「因無牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野獸的食物！」〈結34﹕5〉這些年來，深福的同工都以肩負自己的角色為己任。深福協會的事工運作，主要將集中於廣東省內流動定期分區牧養及關顧協助；國內社區支援事工栽培訓練計劃及跟進；尋羊義工隊探訪及關顧服務；福音性節期見證晚會；工作、家庭及個人成長專題工作坊，如深福大學堂；心理輔導支援家庭服務，如婚前輔導服務、家事調解服務；心理諮詢支援「心歸寧」服務等。

如有任何進一步查詢，請whatsapp / 微信（852）93202667 或電（852）2682 0044 或
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#2018年談天季刊第一期

無論您是否金銀滿屋，心靈上的富足可以是每個人的專利！年青的朋友，您過得富足嗎？是「我年薪沒有百萬元，但是生活過得平淡而喜樂！」還是「我月薪十多萬，但是我不快樂、不富足，欠下的債務一大堆！」的人？錢真是萬能的話，為何卻不能買來一生身、心、靈的平安、喜樂與健康？藉著資深精神科醫生麥基恩醫生、陳玉麟醫生，資深個人、婚姻與家庭治療師李耀全博士對「富二代」精神面貌的分享，讓我們看見不一樣的生命富足的源由。                                                                                                                                                                     文／謝芳

出生窮苦人家的小芳心靈富足「小芳出生於內地山區一個貧苦的家庭。從印尼回國的爸媽都是機械工程師，她和兩個哥哥從小由外婆湊大。童年生活雖苦，但跟著外婆、爸媽一起在籃球場踏自行車、去河邊游泳或捉魚、跳進池塘摸泥鰍河蜆、夜間去田野捕禾雀和照田鼠田雞…都是難忘的家庭樂。在鬥爭動盪之年， 爸爸被「扣帽子」，受到批鬥欺壓和關押牛棚。一家人數年受盡鄰里欺壓，生活艱苦和精神受壓迫，出入被鄰家孩子指指點點或扔石頭；吃的是外婆自家耕種的蔬菜，或由拾回來的糠秕、糠粞做成的糕點；三兄妹和外婆同睡在一張由爸爸搭建的木板床上，穿的是補丁的舊衣服。唯一的溫暖，是全家人之間的愛護和關懷。每當我們在學校或被鄰居欺凌，回到家裡，一定撲向媽媽和外婆的懷裡，哭訴所受的不公平事，心中的憤憤不平，隨著她們的安撫慢慢平和下來，也明白到很多的事情由不得自己去主宰，最重要的是「做好自己」，樂觀而勇敢地去面對，得著的是勇氣能力和智慧，更明白「黑與白」對人的心靈傷害；心底盼望有一天可以光明正大與爸爸逛街踏自行車，不用偷偷地往牛棚給他送食物。長大了， 一家人移居香港， 未滿14歲的小芳，與哥哥一起在工廠做「童工」，晚間修讀英文，這是她第一次認識ABC。一年後，在媽媽的堅持下，家人同意供小芳讀中學，是一間私立中學讀書。小芳很努力讀書，知道學費是來自家人在電子廠工作和外婆修補衣服、串膠花賺取的金錢。她放學後做好功課，幫外婆「釘膠花」「補衣服」；外婆煮飯時，她就爬上「碌架床」做功課和溫習…中五畢業了，她以優異成績升讀預科，再而考入大學。大學畢業後，成為一位專業人士。

回望當年，她說，是家人的愛，讓她看見希望和前行的動力。」窮卻心靈富足VS富有而心靈貧乏
在金錢掛歲的社會風氣之下，人們喜歡以「身家」的多寡來將年青人的定義為「富二代」或是「窮二代」。在現今的香港社會，「富二代」一詞十分負面，人們認為他們是﹕「倚仗父母有錢、萬千寵愛在一身、不懂人情世故、驕恣霸道、不懂得與人和悅相處、『飯來張口，衣來張手』、依賴別人的照顧、無心向學、不肯付出不肯『捱』、家中事務不用做、喜歡『霸道欺凌』、犯事被拘捕時會亮出父母作擋箭牌﹕『我阿爸是…大人物，上頭誰都要給兩三分面子，有本事，你就拘捕吧！』的『二世祖』。」「富二代」

的面貌但窮或富真正的定義，可從精神面貌上去看。怎樣才算真正富足的人生？擁有花之不盡的財富？貧窮但充滿愛而踏實的生活？有錢又肯付出愛心？富足的人生是否一個人生路上的一個選擇？而個案中的小芳，雖然出身貧窮、童年時又遭遇上不公平的對待，但依靠著家人愛的支持，她的心靈卻是富足，前進也有力量。她依靠自己的努力，增進知識的領域，充實自己，最後事業有成；同時也在家人的身上學習到做人的責任感，她可算是富足的新一代。

上述的「富二代」只是一批出身富裕，從小受保護和寵愛；不懂獨立處理事情、困難或應付壓力；心靈貧乏空虛，喜歡炫耀財富，常以花費享受去作填補，甚或染上一些的不良嗜好的年青一代。其實，有些「富二代」是受過高等教育，又承繼父業的有為青年。從小生長於良好的家庭環境，經父母的精心培養，努力讀書，事業有成，為人謙虛，做事有承擔，用學識和父親遺留下來的財富資源回饋社會，熱心幫助貧窮人和服務社會。但無可否認，時下的「富二代」的確存有不少的問題，如外國大學畢業的他們經常轉工，不是嫌工錢少，就是說這份工作環境不理想、路途遠、工時長、沒有自己的辦公室…教會裡也有一批這樣的「富二代」。

追求心靈富足的選擇
貧窮或富裕的生命，在人們的心目中定義各有不同﹕「生活富裕，心靈卻是空虛窮乏」、「生活貧窮艱苦，但心靈富足喜樂」。當然，生活富有而心靈富足是每人的追求，但為何有些人卻不能擁有呢？原來，下一代做人的態度和對做事的責任感如何，其中一大的原因是取決於家庭的教育，父母對子女的教養模式，正面或負面的「身教」「言教」模範榜樣和教導，都會直接影響孩子的人生價值觀。當然，孩子在成長中遇見的生命導師，也會起一定的作用和影響。

例如，憑著努力拼搏、奮發圖強、白手興家而富起來的「富二代」父母，與「暴發戶」式突然之間富起來的「富二代」父母，教養孩子模式是大有分別的。不過，看見有些貧窮家庭父母工作忙碌，生活拮据，沒空或不懂支援子女的學習；加上他們對家庭或子女未來有一定的期望，每月花去大部分的金錢在子女補習費方面，希望下一代能夠以知識脫貧，無論金錢或心理上可能會造成一定的壓力，故此要小心處理。

在人生成長的階段，大家的經歷、遇到挫折面對的態度，以及受到宗教的薰陶都不同。一些艱苦和挫折反而有助於年青人的成長，只要他們經得起風浪，勇於去解決困難，人生就會走向積極正面。正如曾患抑鬱病的人，康復後的人生會比以前更積極，因為在經歷患病的痛苦和不開心時，看到了身邊人的關心和關愛，從而改變了自己的人生觀，是心靈喜樂的轉捩點。這也解釋了為何有些人經歷了生意失敗、或工作挫敗、或感情失敗，或患病之後，更加積極生活，更加懂得關愛身邊的人，更及時為困難中的人們伸出援手。

有福的人﹕不窮不富而能知足常樂
其實，富裕與貧窮兩者都並不是絕對好與壞的兩極。故此，我們並不用千方百計地脫離貧窮而追求富裕，因有人雖然貧窮卻活得十分快樂；但有人雖然富裕卻毫無喜樂。在聖經箴言雅基的兒子亞古珥對神如此說：「我有兩件事求你，在我死去以前，求你答應我。求你使虛假和謊言遠離我；不要使我貧窮，也不要使我富裕，只要給我需用的食物。免得我吃飽了，就不認你，說：『耶和華是誰？』又恐怕我貧窮，就偷竊，污瀆了我　神的名。」〈箴言30:7-9〉

亞古珥的話充滿智慧，不窮不富而能知足常樂的人是有福的。保羅從耶穌離開天上得榮華富貴進入貧瘠凡間的角度看富與貧，說﹕「你們是知道我們的主耶穌基督的恩典的：他本來富足，卻為你們成了貧窮，要使你們因他的貧窮成為富足。」〈林後8:9〉由此可見富與貧乃建基在我們的價值觀。耶穌曾對眾人說：「你們要謹慎，遠離一切貪心，因為人的生命並不在於家道豐富。」〈路12:15〉

#2018年談天季刊第一期

他是宣道會陳朱素華紀念中學的創校校長，曾任香港津貼中學議會主席、教統會委員、考評局委員、優質教育基金督導委員會委員、課程發展議會下的個人、社會及人文教育委員會主席和通識教育委員會主席，又曾任敬師運動委員會主席和教育界國慶籌委會主席；也是一所小學的校監和兩所中學的校董…曾擔任與教育有關的公職不勝枚舉，堪稱為「公職王」。
其中在中學縮班殺校危機中，津中議會與中學校長會聯絡了其他中學議會和18區中學校長會，組成聯席會議，商討對策，與政府談判逾兩年，終於達成「五變四」和「211」兩個方案，暫緩殺校危機。在整個事件中，由醞釀、策劃、談判，直至取得成果，廖亞全校長全程投入的時間和
精神，此役更令他聲名大噪。中學縮班殺校危機談判回望當年就中學縮班殺校危機跟教育局談判的深刻經歷時。他說﹕「當時跟教育局商議有關因出生人口下降所掀起的殺校潮。此談判商議由2009年至2012年進行，歷時三年，最終成功與教育局達成協議，包括零殺校，並採取兩個階段作有秩序縮班和減少每班的人數的安排，每所學校由原來29至31班，下調至24班；學生人數亦由34人減至30人。

老師人手過剩的問題則有9年時間過渡。在9年內政府會提供額外資源給學校，由學校調整老師自然流失的情況。」他坦言，爭取共識是項艱巨的工作，因為要同時平衡業界不同聲音意見和教育局的原則，在整個爭取過程中，自己持守的原則和策略就是互相尊重和具備謙和的心。
出任香港津貼中學議會主席的四年間，另一項挑戰是如何讓新高中得以落實，他也參與新高中的籌備工作。「因我同時是香港考試及評核局的委員、課程發展議會個人、社會及人文教育委員會主席，亦出席中學及大學之聯席會議，故整26職場世界個新高中的落實我都參與其中，主要有三方面︰（1）建立一個全新課程；（2）制定公平有質素的考評；（3）在公平原則下的升讀大學安排。」他於2012年11月卸任津貼中學議會主席。
家境貧困 但努力追求卓越當被問及成長的歷程時，廖校長說自己成長於一個基層家庭，一家十口住在木屋區，「我是家中的長子，有7個弟弟，父親在街市豆腐舖當店員，幼年貧困的生活，讓自己見盡社會不公平的現象，更體會到基層生活的困苦，並認定只要有正直和公平，世界才能向前；不能受困於惡劣的環境而放棄追求成功，想成功就一定要付出無比的毅力和堅持去追求卓越，否則連升學的機會也沒有。」故此，他對人生的看法是「下苦工得成果！」此觀念深深影響著他對事物的看法，凡事追求卓越完美也成為他的人生目標。
讀書都一帆風順
有了人生的目標，他的努力學習的回報是成績優等，從小學至中學都名列前十名，及後也順利進入大學，成為當時進入大學百分之三的學生之一。「努力是最重要。」作為大哥的廖校長，從小已抱有努力目標，「小學時，我的目標是做專業人士。小時，父親在街市工作，因此有機會經常到街市（旺角街市），當時我便立定志向，不要做街市的一分子，要當個專業人士。到中學時代，我的志願是進大學成為科學家，所以由中學開始便以入大學為目標，努力學習。」他在高中時信主，在大學時代認真地思考信仰的問題，而聖經教訓和聖經中不同的人物，對人生都有莫大的影響。
「初信主的階段，耶穌的教訓，要作和平之子；人生到了中年，又特別體會到聖經人物摩西的心情。摩西年輕時，有智慧，有知識，憑一己的心意，做自己認為對的事。但上帝仍要他四十年退隱操練。然後於八十至一百二十歲帶領以色列人出埃及。作為領導者殊不容易，期間會遇上不少反對的聲音，如何忍耐反對的聲音之下去成功爭取，當中的經歷成為自己出任校長時的一大學習。」

廖亞全校長首間任教的是巴富街的五旬節中學，十八年後出任宣道會陳朱素華紀念中學的創校校長，轉眼又是十七年。他回望35年教育界生涯，同工們的勤力和埋怨令他有很多的反思。他說，擔任數年香港津貼中學議會主席，面對不少校長們和老師們種種負面的氣氛，如埋怨工作量多、埋怨制度、埋怨學生等，實在需要學效摩西謙和的心，才能夠解決問題和帶領團隊走往成功之路。「每一代都有機遇和挑戰，需要用忍耐的心、謙和的心、喜樂的心去逐一拆解。而謙和的態度可令人心平氣和、平安喜樂地去面對所有困難和挑戰。」
現已經退休的廖校長勉勵年青一代的教育界人士︰「不埋怨學生，不埋怨家長，亦不埋怨制度，因每一個時代的學生都有勤力的，亦有懶惰的；每一代的家長，都有盡責的和不盡責的；每一時期的制度都有好和有壞；整個教育的命運是掌握在每一位老師、每一位校長的手上。我們要有專業精神，追求卓越，用謙虛的態度，不停的自我增值。換言之，學生的前途是掌握在老師的手中，一所學校重要的資產就是老師。」走到人生下半場的今天，孜孜不倦的廖亞全校長仍有三件目標遠景︰（一）讀多一點神學；（二）為教育界再盡點力，協助校長和辦學團體；（三）繼續在教會、機構事奉，目前是香港浸信宣道會聯會主席、中國神學研究院董事等等。

文：謝芳

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